绞死刑絞死刑(1968)

很幽默，然后这个评分主要是给了结尾，原本我想给四分的

还行

新浪潮起源于法国，在日本人手里玩出了花样。大岛渚无疑是日本新浪潮的桂冠，这部“绞死刑”可谓是桂冠上的明珠。以前总说“十二怒汉”有多好，直到看了这部，“十二怒汉”也变得黯然失色。抛开技术，光是探讨的问题就足以吸引人：“谁能把国家摆到面前让我看到”，“如果杀人有罪，执行死刑的人是否也要陪葬”。死亡、宗教、民族、法律、性、犯罪。这些人类文明衍生出来的概念，有多么不值一提。在国家机器面前，个人又有多么卑微！在如今民粹横行的中国，是否需要这样的电影做个洗礼？

最后关于死刑不合法的诡辩和用民族主义给强奸犯脱罪的部分扣一星。以及之前看后期作品只觉得故事和概念牛逼，这部终于能够欣赏大岛渚的镜头语言了

十分《圣经》，R 在官员面前复活即耶稣在门徒面前复活，而耶稣的复活需被「见证」以增加其可信性和威力，正如《圣经》中不断描写谁谁看见了耶稣，本片也反复强调谁、什么时间点看见了活的 R；复活使 R 从具体的人变成形而上的比喻，其复活被见证过才具有神性，而其见证人都在不知不觉中成为其追随者。在暴力机关迫使 R 再次成为 R （具体的、有罪的人）的过程中，R 反而逐渐更具有一种象征价值，那就是将剥夺生命权的死刑与剥夺民族性的殖民联系起来，反死刑必先反殖民。片尾处越是「虚幻」的场面越贴近取材事件「真实」，这个处理十分有趣。可惜头半小时里我又昏过去十分钟，看完脑瓜子嗡嗡。

白底黑字的片名伴随音效出现时让人毛骨悚然，没想到是后来喜剧的走向。布景上非常风格化，行刑室内惨白的墙体和贯穿全片的绳索意象压迫感很强，而模拟R家庭时窗框内日本国旗背景下的检察官又有浓浓的戏剧感，长镜头里夸张的表演同样让人感觉是在看戏剧。国家意识和体制对人的异化体现在方方面面，被问到“国家是什么”这样宏大的问题时身处国家内部的人往往不知道如何回答，但还是会在这种意识的驱使下完成自己的工作。日本和南韩相互的刻板印象、统治与被统治之间的对立、根深蒂固的民族意识同样可以改变一个人，第一次死刑后大脑一片空白的R被灌输了这些概念后依然成为了R。结尾处的旁白有点画蛇添足，之前检察官说的话已经表达得很明显了。虽不完全认同大岛渚那个时期的极左思想，但这道思考题还是值得去做。

「只要這個國家還存在，我就是無辜的」，不愧是日本第一左派大導演啊。

看过内容最有意思的一部大岛渚（都不知道他还拍过喜剧片），谋杀犯，精神变态，绞刑架前最后一秒活下来，大岛渚那段时间一定没少读陀思妥耶夫斯基。对死刑的反思亦是对二战时期日本帝国主义侵害朝鲜的反思，一个一个进入癫狂者想象世界的那一段好喜欢。

从个人的暴力犯罪引申至日本的民族主义、朝鲜裔的社会环境、分不清幻想与现实的犯罪心理、战争和执行死刑对人的异化、国家机制的冷酷……小剧场的演绎既荒诞又搞笑，看完之后都会叹一口气

摆明在矮化韩国人

不喜的风格。冷峻更好。