萨德侯爵夫人Markisinnan de Sade(1992)

没字幕！没看懂！

“当你碰到自己最不希望的东西时，其实那才是你最渴望的东西。只有那种渴望，才具有回忆的价值。只有那种渴望，才会被封存在琥珀里。只有那种渴望，才会变成回忆的果核，无论你千百次的品尝都不会厌倦”

三岛由纪夫的台词功力了得,伯格曼的影像风格凌厉,加上女演员们生动形象的表演,日式剧本,法国故事,瑞典演绎,英文字幕,加上类似能剧的表情和日本配乐,十分巧妙地讲述了千人千面的价值观,现实与思想的分离,母女关系的对立,姐妹撕逼的尴尬,甚而女人间的争风吃醋,极其精彩.

果然是英格丽和三岛的杰作

“美内在于你”。当侯爵之萨德来到后现代任意处理占位符之萨德，它已经成为“神”，已经成为任何不同立场者的一面终极投射和自我同一之镜，包括我此时私投地评论。伪善者拿其地位一面同一自己的狐假大他，愚虔者拿其朴素一面同一自己的脆弱纯善，而只有看穿巴塔耶生与死辩证者是凭对美的纯嫉妒绕着那个似叫萨德但实是自身的果核转的;本已直接位居新大他位而无虚伪可言，烧了厅堂建立罪恶的宇宙和法则，但人对美的嫉妒是悲剧性的，不纯动机仍是原罪的弱、创、缚所让人想象性地形成的内在大他的投射。烧了金阁，勒妮终自己取代了镜子，让镜子祛魅出反光之下本身材质的粗糙。三岛- -生写一个东西，他琥珀中心的虫子。人啊，一兆页思索之历史比不上--张超越性欲的美或死的面孔。当察觉不出慢推镜，伯格曼凝视的主体性代入就成功了。眼神、张力妙至毫巅

有点意思，但还没看过三岛的剧本系，细想想其实伯格曼和三岛二人在社会性别论上存在某种共通点，说厌女过于严重，但二人对现实女性都抱着某种不欣赏不友好态度，当然三岛要严重得多。

第一次看英格玛·伯格曼。盖因我是个讨厌读剧本的人，即使对三岛的喜爱也无法盖过这种厌烦，因此选择直接看剧。本来是为了给自己的小说取材才看的，不想如此美丽，真教人目眩神迷。我来这里是为了验证三岛所说的施虐狂与受虐狂并非最佳搭档，施虐狂的欣快感是看到对方受苦的情形而产生的（具体记不清了，大意如此），然而这位萨德侯爵夫人表现出来的一切都代表着她是个M，似乎被微妙地推翻了。至于夫人为何余生不愿再见侯爵，我将其解释为一种逆反心理，也许不太准确，亟待商榷。又及，舞台剧的形式，演员都是欧洲人，背景乐却完全是三味线，这样的组合一开始有些奇怪，后来却显出些许肃穆来了。

从受虐者的角度探讨了萨德主义，借由萨德“残忍对抗冷漠”的主张，从道德的伪善谈到宗教的虚无。最后发现了萨德主义本身的空虚而弃之。喜欢这种对话类的舞台剧形式！

伯格曼+三岛+涩泽 把各自的韵味都失掉了

这位夫人是贞洁与放荡的结合，因为贞洁而接受放荡，后来又因为所谓放荡的本质而维持了贞洁，最后却发现这一切不过是一场一厢情愿。萨德侯爵在一群女人的描述中像是什么惹人上瘾的浪荡又无辜的小白花（？？？），玫瑰与毒蛇的结合体，总之更像个意象的存在，到处被解读，至于他本人的想法倒是完全不同

还以为是戏剧 差点从这部作品开始爱上戏剧