回到梦中的岛上死去

以为是西部片，原来是我弄错了

很灰暗的一部电影。不同的文化之间有太多的误解，本就令人唏嘘。而更让我失望的是，神父经历了这么多，到最后还坚信着自己的宗教能够拯救这些土著人。就好像那个在村庄里呆了二十年的老神父，他还是没能与这些土著人相互理解。那一个片段我只觉得悲哀。而结尾的那一行字，追随基督教的土著部落，最后被他们的敌人抹杀。多可笑多悲凉的结局。

欧美导演如果不知道如何正常表现亚裔女性的美，不妨参考一下这里面的何佳蓓...

西部片课要求要看，二倍速左右看完全片......not my type

有点反思的意思，为什么一定要别人接受你们的神？极美的魁北克；信仰的力量。

只记得帐篷里的春宫戏

法国古典绘画式照明披拂在主教和督主身上，而生存在广袤北境的原始部落则享用着冷峻的自然主义用光，光一方面作为神圣的象征话语，受光与否意味着上帝与理性的光辉是否耀照，另一方面以文明-野蛮的空间对照而掘出文本深层的殖民主义色彩。而视点或者视点权的差异分配，比如主导视点的不断打断，观看与被观看的多次对调以至于视点迷乱，让传教士福音行为以非神圣化的形式进行，从而削弱殖民主义的傲慢，化解当代观众的置疑与拒斥，建立起主体的认同。对于印第安人的梦的展现，是一段黑白的极度风格化的蒙太奇，梦境一一被现实验证，带有浓郁的超验色彩，这为原住民进行神话般的赋魅，强化着印第安文化的正面表述。殖民历史的精密改写，多重目光的缝合，这些叙事策略调和着殖民话语与反殖民话语，而这正是对当下加拿大多元文化历史与现实的焦虑反映。

原作者Brian Moore受到了耶稣会士Noel Chabanel (1613-1649)殉道的启发，写下了这个故事。影片中主要表现神父Laforgue前往休伦人领地传教，有一队阿尔冈昆人同意护送，还有一位法国年轻人Daniel也作为神父的陪同随行。一路凶险。这些印第安人必然不认可神父的教导，阿尔冈昆人甚至曾丢下了“黑袍”。但后来，他们一群人被易洛魁人围攻，死的死死的伤，“他们是动物啊，他们不是人”。最后的逃脱，神父Laforgue终于走到了目的地，休伦人的村庄。最后一幕，那些休伦人问神父：Do you love us？神父沉思良久回答：Yes.

没字幕。景色优美，冲着何佳蓓看的。面对未开化民族该怎么办，好像只有武力解决一条路。

2018331 二星还行