机翻凑合看

新印度的土地问题

叽叽喳喳又唱又跳，脸谱且聒噪。拉达肩负了三个母亲形象，片子又拍那么长难免腰椎间盘突出。大超现实之处在于，这位伟大母亲从头到尾没病过。高利贷压榨下的世代血汗成河，终究击碎了帝国主义的掌控。指涉明显套路浮夸，差着同期雷伊一大截。

7.8/10。①前半段是母亲女主在因为债务问题导致的家境贫困时期熬过各种难关最终养大两个孩子（但另两个最年轻的孩子和残疾的丈夫都没了），后半段是女主儿子A对贫困时期落井下石的地主一家发起复仇（而女主因为男主复仇具体行为的程序不正义/道德争议而“大义灭亲”杀死了A获得了村民的一致肯定）。②浓烈大气的高水平摄影美术。③一些充满特写/大特写的苏式（快速）蒙太奇的尝试，但效果一般。④作为传统故事片叙事节奏很拖（大段大段没怎么推动剧情发展的歌舞是拖的原因之一）。⑤（？）角色们的表演似乎是偏舞台剧式的浮夸表演模式。

我不知道该如何评价这部电影；百分百的无私、忍耐一定要是mother的天职吗？

印度版飘。印度很重要的电影研究电影的必须看导演为必看主旋律电影。让演员组成印度地图，有国家浪漫主义和苏联宣传电影的影子。地下，结尾显然抄袭这部电影，让演员站在南斯拉夫地图的土地上，然后让土地分开成飘移分裂状。

你知道的，关于印度电影，不管多苦，只要我们还可以唱歌那就是一个欢快啊。

看得还挺悲伤的，就是太长了

前半段感觉还不错，但是后面小儿子长大后的羁骜不拘就让人觉得有点叛逆过头了……最后小声bb一句：这位母亲命也太苦了吧，没了老公又没了几个儿子😦

现实中，叛逆儿子的扮演者(印度教徒)和母亲的扮演者(穆斯林)成了夫妻，颇为轰动。这部在今天看来可能有点印度教民族主义色彩的电影，导演却是个穆斯林。它被创作出来，既是对1920年代美国出版的强烈批评印度社会的同名书(《Mother India》)的反击，也借鉴了赛珍珠的《大地》和《母亲》的主题，还能看到明显的社会主义(尼赫鲁对刚独立的印度的发展策略)美学的影响。母亲的浪漫、忠诚、奉献和道德的形象，几乎都可以在印度教中找到对应的女神。她既是独立印度的拟人化，也是现代印度的建设者和传统价值的守卫者(亲手杀死叛逆的儿子)，某种程度上提升了印度女性的形象，让“印度母亲”成为民族精神的符号。电影的剧情就像各个民族的创世神话一样，简单朴素，有明显的二元价值的对立。

看得我好气啊…恶棍大叔变成老处男 村民关键时候永远不会站出来