宏大而苍凉的政治寓言史诗。1.安哲前后期分界之作——由具体希腊历史书写上升至对人类所有政治思潮派别的批判与凝思：左翼理想与共产乌托邦的失败、右派的妥协与拘泥（于宪法）、无政府的无力、在极权与民粹间徘徊的困境… 2.安哲标志性的360度横摇长镜近乎统治全片，不仅间离和诗意化了空间，还彰显了无奈的轮回感，一如举枪绕圈的仪式。3.说书人及向导的多次间离与补叙亚帝背景。4.神话母题：大小亚历山大的俄狄浦斯情结。5.两次“癫痫发作”与枪逼民众转身，如此荒诞而切近地呈现了权力的运作方式。6.两次神秘的屠羊-遍地血泊与投毒疑云。7.钟楼意象：先调准重启时间，后敲破时钟，可比较老塔铸钟与寺山修司葬钟。8.小亚力山大给老师背诵“所有制是…”“权力是…”无答案&不可说。9.雕像头颅与鲜血，小亚骑马来，左摇镜入现代希腊城。（9.0/10）

和历史上那位亚历山大大帝毛关系没有。相比“希腊现代三部曲”，历史元素淡化，政治意味浓厚。试图对政治制度进行探讨。愚民、无政府主义、乌托邦、权力、所有，和共产主义农村政权的矛盾。土匪起家的英雄的崛起、赤化、没落。继续长镜头，继续闷，继续晦涩难懂，继续奇幻色彩的结尾。三星半

安哲完结。好长的片儿，看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品，之后艾连妮·卡兰德罗加入，音乐开始扮演重要角色；同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。

凝重静默的影像，拜占庭宗教仪式化的表演气氛，一贯的历史观望者视角，民族解放英雄及其传统精神的深刻自我反思，安哲以“历史群体面貌”为主体的最后一部电影。

“所有是什么？权力是什么？”她穿着母亲那染有鲜血的婚纱，和那些被指控的村民站在一起被亚历山大处决ps 中间一段裸奔场景竟然打了马赛克，无语- -

7.7；開始有點人情味和靈巧

7 你们告诉我这个海报头像到底像不像Lionel messi

巴黎公社总还是要失败的，无政府主义是行不通的，太理想化到底难以抵抗血淋淋的现实社会，人类不能掌控的事情太多太多，这个片子太闷太闷

神话，政治与性，混在一起硬是没搞懂当中错综复杂的意象....不过真的有很多具有诗意的场景，没想过电影可以这样拍......

一年之后，终于如愿把下集看完，如此疲累，就像面对广场上那一尊染血的雕塑的头颅，理想主义者的坟茔在恸哭不已。