思想史研究数人头，以及爱看电影和现代舞与艺术作品的大合集。理论似乎到工业革命之后就再没有进步，从第三章之后是以不同的角度重新切回对理性的讨论，后现代性只在最后悄然一眼。波德莱尔说现代是不能被蔑视的，影像中所呈现的经验和生活却停在黑白影像的时期。想到昨天看雷妈和碧梨的演出，雷妈说she is the voice of our generation, voice of your generation。什么是真正的时代之声？古典乐配出的现代舞蹈反而强化了古典。老白男的现代性，高度概括不应被视之为大成和终点，而是开始，在这里所有遗漏的东西才是开始。哲学，社会学，政治，历史学学生大一大二结束之后可以一起看。或称之为思想与社会项目组期末考题。社会学可重点观看前两章，从波德莱尔到韦伯和福柯。
呃呃，浮光掠影，很“现代”的一片子。原书分章节还好，电影想串起来的话就会出现一个问题，为了叙事的连贯牺牲了理论之间的矛盾交锋。而且看起来像是一种更文雅的b站视频：快餐文案，配上一些相关但不那么相关的影像。我不知道为什么要拍成电影，而不是直接去看文案。
北京大学首映观影。关于“现代性”的种种梳理得很清晰，确实如汪民安教授所说是一种教学使用的论文电影。不过可能受限于原书所写的时间，视频里关于“现代性”的论述感觉少了技术哲学的视角，如果能有所补充就更好了。
北大二体燕京学堂首映，把关于现代性的庞杂思想史脉络以影音形式铺展开，里面闪现的各种资料够琢磨好长时间了
思想史研究数人头，以及爱看电影和现代舞与艺术作品的大合集。理论似乎到工业革命之后就再没有进步，从第三章之后是以不同的角度重新切回对理性的讨论，后现代性只在最后悄然一眼。波德莱尔说现代是不能被蔑视的，影像中所呈现的经验和生活却停在黑白影像的时期。想到昨天看雷妈和碧梨的演出，雷妈说she is the voice of our generation, voice of your generation。什么是真正的时代之声？古典乐配出的现代舞蹈反而强化了古典。老白男的现代性，高度概括不应被视之为大成和终点，而是开始，在这里所有遗漏的东西才是开始。哲学，社会学，政治，历史学学生大一大二结束之后可以一起看。或称之为思想与社会项目组期末考题。社会学可重点观看前两章，从波德莱尔到韦伯和福柯。
“要么像列奥·施特劳斯那样……要么像哈贝马斯那样……要么像福柯、德里达那样……”音乐挺好听的，应该带瓶酒来喝的。