哭声

评分：

6.0 还行

原名：곡성又名：哭城 / 谷城 / Goksung / The Strangers / The Wailing

分类：剧情 / 悬疑 / 恐怖 / 地区：韩国年份：2016

简介：在韩国某个偏远的山村，虽然这里生活并不富足，但长久以来安宁无忧，人们仿佛不知危险

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更新时间:2016-06-28

哭声影评：巫师、日本人、千禹熙都是好人？——从线索推断《哭声》

看完《哭声》的第一个反应，就是推理判断，千禹熙、黄政民、国村隼哪一个是好人，哪一个是坏人。哪一个是鬼，哪一个是救人的神。
总之非要推出一个确切的答案才罢休。
但是有没有想过，这三个人，三个人都是好人，也都是恶魔，都是拯救者，也都是害人者呢？
看先整部戏给出的线索。

整部戏牵动主线剧情的，一共有六个人。
分别是钟久，孝真，辅祭
以及需要我们判断善恶的，千禹熙（白衣女子），国村隼（日本人），以及黄政民（巫师）
我们最喜欢根据电影中一点点展现出来的线索来推断是非善恶，但是如果把导演在电影中，针对每一个角色给出的不同线索，分别聚集起来，是不是会看到不一样的东西。
以下都是我自己的脑洞

首先是【国村隼】，我们在他身上能看到的线索是（未按电影时间进展排序）：
（1）影片开头，国村隼一个人在钓鱼。
（2）在很多人的眼中，大家都觉得国村隼是邪恶的，因此，在描述他的时候，都是说他吃生肉、杀人、红眼、狰狞。
（3）在第一家的案发现场，钟久发现了国村隼在关注这件事。
（4）钟久等人在国村隼的家中发现了所有死者正常和死后的照片。
（5）国村隼家中祭台上摆放的是黑山羊。在西方，黑山羊是撒旦的象征。
（6）国村隼家中的黑狗、作法时的黑鸡都表明他不是恶魔不是鬼。
（7）辅祭在山洞发现国村隼的时候，他的手上有圣痕。而圣痕，只有神和神的使者才会出现。
（8）影片最开始国村隼遇到钟久和最后在山洞里与辅祭的对话中，国村隼都在强调一件事：你相不相信我。
（9）影片中国村隼有一段与千禹熙在山中追逐的片段。在影片中，国村隼与千禹熙都在不断地过头看，如果他在追千禹熙，那他回头在看谁？如果是千禹熙追他，那千禹熙回头看的又是谁？
（10）影片中，除了在人们口述和梦境中外，并没有直接的国村隼残害他人的描写。哪怕在钟久等人第二次与警察们追铺他时，国村隼的反应都是有些惊慌，只顾逃跑，连还手都没有。落到山崖下害怕被发现以及其他各种隐晦的情绪交织，而哭泣。他从头到尾的表现，都不像是一只恶魔或鬼。
（11）国村隼作法，针对的是死去的朴春裴，朴春裴后来变成了类似丧尸的东西。大多数人都会推测，这是因为国村隼作法的结果，但是其实我们可以看到，国村隼的作法并没有成功。他在最后一步时被迫中断，痛苦倒地，明显是受到伤害导致法力无法正常使用。等他醒来后，他十分紧张地去查看死去的朴春裴，发现朴春裴“复活”了，他的脸上的表情是凝重而不是高兴。
         若朴春裴是他“复活”的，国村隼的反应，应该是高兴的，或者是激动的。而按照对于复活死人的常理推断，若谁复活了死人，那个谁，对于这个死人应该是有一定控制权的，不会像国村隼一样，躲避、观望以及害怕。他的观望，更像是在观察朴春裴复活后有什么反应。
（12）山洞里，国村隼拿出了照相机，在辅祭的眼中变成了恶魔，在这之前，他像辅祭确认了，是否相信自己。
（13）关于国村隼最后变成恶魔。在圣经中有一种说法，当信仰者怀疑这信仰，则神不再是神，而是恶魔。
（14）在有关国村隼强奸妇女的描述中，国村隼莫名其妙突然对那妇女咒骂她是淫荡的耻辱的，脸上的表情是斥责而不是猥琐，这个镜头，放在别人对国村隼是坏人的描述中，是十分微妙的。
          在影片中，我们可以看到，辅祭一开始，是不忍心伤害国村隼的，钟久让他翻译威胁的话，辅祭并没有照做，有些犹豫。而在受到黑狗攻击时，但是在影片后来，辅祭从医院醒来，拿着十字架与镰刀，莫名其妙就找到了国村隼。这个莫名其妙，我们可以看做是某一种指引。
          而在山洞里，国村隼与辅祭的对话，也可以看出，在一开始，辅祭还不相信国村隼是鬼时，国村隼还是正常人的形态，他很虚弱，还要求辅祭感受他的实体和温度，表明自己不是鬼。
          但是当辅祭最终选择不相信国村隼时，国村隼才慢慢发生了变化，变成了恶魔。
          这里有个很关键的东西。就是国村隼像辅祭证明的是，自己不是鬼。但是国村隼最后变成的是，与鬼无关的恶魔。这个更像是我刚刚提到的，当神被怀疑，怀疑者看神就好似恶魔。

国村隼的关键剧情线索就是这些。
在这些线索中，没有一个线索是直接证明，国村隼就是那个对全村人下毒手的凶手。不信，我们再来看其他两个人。

黄政民（巫师）
（1）这个巫师，是一个贪财的人。至少是一个计较钱财的巫师。
（2）巫师在换衣服的时候，身上穿的是与国村隼一样的，日本内裤。
（3）巫师曾经说了一句，鱼儿上钩了。对应了国村隼钓鱼的镜头。
（4）巫师曾经对钟久说，找上谁是愿者上钩。但是，看似是回答钟久的“为什么那个鬼要找上我女儿”的问题，实际上，我们并不知道，巫师是将谁看做鱼，谁看做饵。后来，当巫师从钟久家出来的时候，终于说了句“鱼儿上钩了”，我们不知道谁是鱼，但我们可以推断，钟久一家，应该是饵。至于钓谁？如果是国村隼，国村隼早就和钟久有联系了。在鱼儿上钩后与钟久有联系的，是千禹熙。
（5）巫师一开始说国村隼是鬼，后来说自己推断错误，是鬼的是千禹熙。一个巫师，会不会连谁是鬼谁是和自己一样的巫师都分不清楚？
（6）巫师在最后掉落下来的照片，和手里与国村隼一模一样的相机，以及导演访谈的话（这个很关键），都证明，巫师与国村隼其实是一伙，至少是互相认识并且不攻击对方的。
        既然巫师与国村隼并不互相攻击对方，那么他们联手攻击的是谁？
（7）关于作法，这点导演访谈时已经说过，他是故意采取那样的分镜头和对比，让大家以为巫师是在和国村隼斗法，最后国村隼没有斗赢巫师，受了伤。但是实际上，巫师并不是在和国村隼斗法。国村隼是在对死去的朴春裴作法，而巫师，是在对孝真作法。
至于原因，并没有直接透露。
但是有意思的是，他们故意采用了对比的手法，巫师是白鸡，国村隼用的就是黑鸡，巫师那边锣鼓喧天，国村隼这边寂静得可怕，巫师用的是牛头，国村隼用的是黑山羊头。既可以看成他们不同阵营攻击对方，也可以看成类似是两种不同的法力合成一股，攻击第三方。既然前者被导演否定，那如果是后者，被攻击的是谁？
（8）当朴春裴一家死在井里被发现时，我们可以看到院中当时的场景，与巫师之前在钟久一家作法时的场景是一致的，由此我们可以推断，巫师也曾经在这一家作过法。
        所以一个疑问产生，为什么巫师作法后离开了（证明作法成功），那一家最后还是死了？如果做法成功对那一家的死有因果或者催化作用，我们是不是可以重新看待巫师对孝真作法的事情，巫师到底是在救孝真，还是在催化孝真变成杀人的恶魔？如果是救孝真，为何同样被救的朴春裴一家会死？如果是催化孝真，一个以驱魔为己任的巫师，为何还要将人催化成恶魔？他之前所说的饵，难道就是要将孝真催化，逼谁出现吗？
（9）巫师一开始来到钟久的家，在酱缸里边发现了死去的乌鸦。
        这个乌鸦也非常具有象征意义。
        国村隼、巫师和千禹熙三个人，只有千禹熙处，从来没有直接的乌鸦镜头。
        国村隼和巫师，都受到过乌鸦的攻击或停留。

终于轮到千禹熙了。
在剧中，变化最大的，应该是千禹熙。
（1）最开始出场，千禹熙是一个看起来有些神经兮兮的女人，不停地向钟久扔石头。然后好似目击证人一样说了一番话，但当钟久回过神来，她突然就消失了。
钟久遇见千禹熙的第一面，回家之后就开始做关于国村隼是鬼的噩梦。
（2）千禹熙出场的最后一个镜头，她的手变成了青色，脸色苍白，看起来并不像人而像鬼。
（3）千禹熙不停地在影响钟久，告诉他国村隼是鬼。
（4）国村隼与千禹熙追逐的那一场，最后撞上钟久车的，是国村隼，而不是被他追的千禹熙。千禹熙反而在国村隼的后面到达山崖。
国村隼撞上货车，究竟是不是千禹熙在作法呢？
（5）千禹熙第一次出场，扔石子的镜头，像不像乌鸦的行为？如果是，能不能假设，那些乌鸦就是千禹熙的化身或者手下。
（6）千禹熙与巫师有一场对手戏，我们可以看见千禹熙的强大，仅仅靠言灵，就将巫师逼得吐血退走，但是如果巫师与千禹熙有仇，为什么她不对巫师下杀手？
         我们已知，巫师与国村隼联盟。
         千禹熙与国村隼看起来像是对立。
         千禹熙与巫师对立。
         但是如果千禹熙是好人，那么与千禹熙有仇的巫师和国村隼就是坏人？如果是这样，比巫师强大这么多的千禹熙，为什么不直接杀掉巫师和国村隼？即使不杀掉，明明是可以逼退的。
如果千禹熙是坏人，那么巫师与国村隼就是来拯救村子的好人吗？如果是，那为什么千禹熙这个坏人，明明可以直接杀掉更多的人，为什么她没有出手？她在一开始就可以杀掉钟久。
（7）千禹熙不断强调国村隼是鬼，却从来没有对巫师有任何的判断，她言语中对国村隼很是重视，但对巫师却有些看轻。
        那么国村隼至少与千禹熙在某一个同样平等的地位。
（8）千禹熙对钟久说，国村隼是杀不死的。什么东西是杀不死的？肯定不是人。鬼是可以灭掉的。国村隼既不是鬼，也不是人，手上有圣痕，人不信他则变成恶魔，像不像神灵？
（9）导演在访谈中，曾经承认，千禹熙就是村里的守护神灵。而国村隼是外来的，与千禹熙平等。
        可不可以从上述线索推断，国村隼是与千禹熙平等的外来的神灵？
（10）千禹熙身上和附近，有孝真的发夹、朴春裴的衣服以及另一个死者的针织衫。
这个能证明，千禹熙曾经与他们碰过面，拿过他们的东西。但是注意，朴春裴复活的时候，还将那外套穿在了身上。
这个碰面，能不能证明，千禹熙究竟是救他们，还是伤害他们？


钟久：
关于钟久的线索，我认为最重要的是，千禹熙最后让钟久三声鸡叫后再回家，否则全家都会被杀害。可是钟久最终还是没有忍住，在第三声鸡叫到来之前回了家。
这个线索，导演在访谈中也承认，就是彼得三不认耶稣的意思。
如果三声鸡叫是三不认耶稣，我们能不能再脑洞一点想：钟久在面对国村隼、巫师与千禹熙时，其实也出现了三不认耶稣的情境。
在第一次见国村隼时，国村隼问钟久相不相信他，钟久选择了不相信。
在第二次巫师作法时，钟久一开始同意巫师作法，但在最后还是直接掀翻了祭台，选择不信任作法的巫师。
在第三次千禹熙阻拦他回去，让他等三声鸡叫时，钟久仍旧没有选择相信千禹熙。
不用怀疑，这个安排，就是大背景下的“三不认耶稣”。
甚至在钟久质问为什么是自己的女儿受到伤害时，明明与国村隼看上去像是对立的千禹熙，却对钟久说，是因为钟久一开始就怀疑错了好人。
一开始被怀疑错的好人是谁？
国村隼。
而孝真也确是是在钟久认为国村隼是鬼之后，开始变成不正常的。
钟久门口的黑山羊是谁挂上去的？
黑山羊代表恶魔、撒旦。在国村隼的地方，也曾发现黑色山羊头骨。一般都会推断，国村隼放了这黑山羊。
可是撒旦会附体黑山羊，需要的活的山羊。如果国村隼是撒旦，他一定是有病才把自己的代表给弄死。
如果真的有恶魔，死去的黑山羊只会引来并激怒恶魔。而挂在了钟久的门口，则更是将恶魔的矛头指向了钟久。

以上是最主线的人物的最重要的线索。
然后开了一下脑洞。
从以上的推断——

脑洞一：
没有所谓的鬼和恶魔。
千禹熙是神，国村隼是外来的神，巫师是国村隼的联盟。
千禹熙与国村隼和巫师对立。
他们三个人是三种不同的宗教代表。
他们三人或许是争村民的信仰或者仅仅是为了斗法，
他们将村子作为了战场，一方杀人，一方就救人阻止。
所以这三人，既是好人，也是坏人。

脑洞二：
一切都与宗教上的信仰有关。
当村民对神明怀疑时，便会存在“鬼”。
这个鬼类似于心魔。
钟久生活的村子，是一个封闭的小山村，在这个山村里，心魔比鬼更可怕。
他们先是害怕鬼神，再是害怕自己，最后害怕身边的所有人，毒蘑菇便是暗喻心魔。是作用在人的脑中心中的东西。
千禹熙、国村隼与巫师都在拯救这些失去信仰的村民，在拯救的同时，本地神灵千禹熙也在与外来神灵国村隼以及他的助手巫师争夺有关信仰的地盘。
结果是两败俱伤。
没有信仰，神灵堕落成恶魔。
电影中，圣痕与黑山羊同时存在便是证据。
所以千禹熙才会反复对钟久强调国村隼是鬼，其实她知道国村隼并不是，她自己的话已经前后矛盾了。可是为了从钟久那里夺来对自己的信仰，她只有选择抹黑国村隼。

脑洞三：
除了我们看见的千禹熙、国村隼与巫师三个力量存在外，其实真的还有第四个力量存在，千禹熙与国村隼等人，其实都是在和第四个力量抗争。千禹熙要保护自己的山村，国村隼为了解开力量的谜团。都在与那个看不见的力量斗争。千禹熙让巫师快走，不是为了攻击他，而是为了让他离开危险。

脑洞四：
千禹熙是神灵没错。
但是不代表神灵就是好的。
千禹熙已经成为了一个邪恶的神灵。
这个从总会变成草的骷髅花可以看出。
那个草从线索推断，应该是千禹熙挂上去的。
为什么千禹熙要挂这种东西上去？
可不可以推断，千禹熙在守护山村这么多年来，因为时代的发展，村民们已经渐渐不再信仰自己的神灵。
一个人原本拥有另一个人，但当那个人想要离开时，这个人会做的极端事情，要么是挽留，要么是杀掉要离开的那个人。
千禹熙选择了后者。
国村隼的出现，让千禹熙更加的慌乱，她加快了她的步伐。
但是她的本质仍旧是神灵，因此在杀人的过程中，她迷茫也动摇，既想帮助钟久，又放不下伤害孝真的手。
最后的镜头，是她那种无法言说的悲伤。
她胜利了，也失败了。
她赢得了战争，却失去了信仰。

以上仅仅是我个人的脑洞。
罗导演一定很喜欢玩一个叫“大家都来猜猜猜”的游戏。