西游记真假美猴王

评分：

6.0 还行

原名：西游记真假美猴王又名：猴王归来之真假美猴王 / 敢问路在何方 / 3D西游记 / 敢问路在何方之收徒篇 / 敢问路在何方第一部 / Journey To The West: Double Wukongs

分类：剧情 / 动画 / 奇幻 / 地区：中国大陆年份：2026

简介：五百年前，毛猴被救，逐渐长成孙悟空拜唐僧为师。师徒四人取经一行路过神树岭，六耳猕

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更新时间:2019-04-26

西游记真假美猴王影评：大话亦经典，恶搞又何妨？

大话亦经典，恶搞又何妨？
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如果我来为本片写个剧本：
九天之上是天庭，天庭中有各路神仙、仙官、天兵天将，他们在玉帝的领导下，维持天地人三界的秩序。
天庭的桃园中有一只小猴，这只小猴协助桃园的农官和土地照看桃树，每天早起晚睡，为来桃园中的仙女、仙仆们采摘果实。仙女们把小猴当做卖萌的小宠物偶尔逗逗一乐，而一些脾气爆操的仙仆则将小猴当做出气筒，在小猴身上发泄来自高阶仙家责罚的怨气。
小猴虽然对加在自己身上不公正的责罚很不满，但是每当想反抗仙仆们的凌虐，身上的金箍就会收紧，使其痛苦万分。小猴就这样生活在广袤的天庭中这么一个小小的果园中，不知过了多久，不知还能持续多久。
一日，小猴在桃园中为桃子波洒甘露，奉王母命来摘仙桃的仙仆像往常一样欺负小猴，忽然从果园中走出一白衣神仙和仙婢制止了仙仆们的恶作剧。随后，白衣神仙、仙婢和小猴一起游览桃园，小仙婢为小猴梳理毛发清洗伤口，小猴第一次感受到温情。从那以后，小仙婢经常来到果园找小猴玩耍，两人成了好朋友。
没过多久，天庭在瑶池举行宴会，小猴被仙宫乐官牵去表演杂耍，受尽一干神仙的嘲笑，小仙婢在宴会期间服侍一位天将时，因为担心小猴，一走神不小心打翻了酒杯，触怒了天将。天将欲治罪于小仙婢，小猴见状攻击了天将，触犯天条，被抓起来关进天牢。小仙婢因为白衣神仙求情，免于一死，但仍被打入桃园充当奴隶。
小猴被打入天牢，即将被判死刑，临刑前，小仙婢偷了白衣仙人的法宝，潜入天牢将小猴救出，但被发现。为了掩护小猴逃脱，小仙婢自己充当诱饵被天兵抓住，而小猴则一失足从天庭上坠落，落入凡间。
小猴降入凡间，坠落在一片山林中，山中一群猴子将小猴当做同伴，小猴在山中和过的不亦乐乎。有一天，一只妖怪闯入猴山，慌乱之中，小猴一拳将妖怪打退。原来，虽然小猴在天庭位列卑微，但是在天宫生活多年，早已侵染了天宫的仙气灵力，普通凡间的妖怪根本不是其对手。猴群兴奋地推举小猴为“猴王”，成为一霸。
猴王第一次尝试到无拘无束的自由滋味，性情大变，带着猴群在山林扩张，与群山中各路妖魔发生冲突，在与大力牛魔王征战中被牛魔王打败，猴群惨遭屠戮，猴王也再次流落荒野。在流浪中，白衣神仙再次出现在猴王的面前，教导猴王，希望猴王不要被绝对的奴役和绝对的自由蒙蔽心性，建议猴王跟随自己一起修行。猴王问白衣神仙究竟是谁，白衣神仙告诉猴王，自己名唤“菩提祖师”。
在菩提祖师教导下，猴王获得了很高的本领，但是菩提祖师一直告诫猴王不可乱了心性。一日，猴王误打误撞进了菩提祖师的法宝库，在宝库中的一面镜子里看到了正在受难的小仙婢。看到小仙婢被天宫刑官折磨的样子，曾经身为天宫奴仆的记忆再一次涌入猴王的脑海中。菩提及时赶到封印了宝镜，但告诉猴王其心性已乱不可再继续修行，要将猴王赶出师门。猴王后悔不该违背师命，但菩提认为，猴王既然心性打乱，说明其道缘不在此处，为猴王掐指一算，发现毫无头绪。菩提大惊，凭自己法力，居然对这只猢狲捉摸不透，便告诫猴王称其身上或许有无限的可能性，这种可能性是法术所无法洞悉的，只有猴王自己才能见证。猴王磕了三个头，离开菩提洞府，直奔天宫。
猴王冲入天宫与众仙大战，本领高强的猴王根本不把众仙放在眼里，猴王轻而易举就把小仙婢救出，决定和小仙婢遨游天地间再也不受天庭仙宫欺压。就在二人逃离天宫之时，如来降临，轻而易举制服二人，并将猴王封印在五行山下。猴王和小仙婢触犯天条，但猴王说，如果饶恕小仙婢，自己自愿接受任何刑法，而小仙婢也要求，只要放过猴王，自己愿意承受魂飞魄散之酷刑。于是如来和玉帝打赌，将猴王镇压在五行山下五百年，五百年后，如猴王心性收敛，便放出小仙婢魂魄，将一项更加险峻的任务交给他们，让他们开始赎罪之旅...
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谈六老师被黑
这次全网集体黑六小龄童，我觉得是一场早晚要降临的反驳与对峙。从我个人的角度来说，即便这场狂欢真的有幕后推手，但是这之中流行的某些对于六小龄童的不友好的言语，我是赞同的，我甚至觉得，有些话说出了我从前想说而没能说出来的想法。
在我的记忆中，六小龄童对于周星驰和《大话西游》的批判已经有了些年头。就目前“六学家”们的考证来看，六小龄童在电视节目中模仿《大话西游》中“错误的”金箍棒拿法，起码可以追溯至2007年东方卫视《东方新娱乐》的采访，从2007年至今的11年间，六小龄童在他出席参加的大量讲座、节目中奚落、嘲笑《大话西游》，如此执念，实在不可思议。
2007年，当六小龄童抛出了对周星驰和《大话西游》的批判时，包括我在内的、周星驰和《大话西游》的影迷还都在大学为学业忙碌，为青涩的初恋烦恼，为尚不明确的前途忧虑。互联网舆论的力量尚未凸显，我们虽然能够在网上发声，但仅仅是自己那访问量少的可怜的博客和QQ空间，微信微博尚未上线，至于微博大V公众号什么的更是不存在的东西。那个时期，互联网舆论还未摆脱传统新闻传媒的框架，社会名流在主流媒体上高谈阔论一番拍拍屁股走人，作为网民的我们，充其量就在新闻评论下喷一喷，但对于名流们来说无关痛痒，话语权还是掌握在主流媒体和社会名流手中。
六小龄童奚落《大话西游》，当年还是不经世事的小青年的我，自然是不甘心，毕竟这是承载了一批人一段感情历程的作品。喜欢《大话》，说它是一部喜剧逗乐片已经不是理由，而是因为，它表达了由少年向青年转变的80后一批人这一段人生历程中对于爱情的复杂体验。这份感情可能很幼稚，但它是我们人生的一段路标，当我们还能回忆起这一段或甜蜜或苦涩的人生经历时，能够证明我们是在这个世界上生存的活生生的有生命的个体，回味这段份情感，能够让我们认真地对待眼前乃至未来的爱情和人生。这段感情历程无法磨灭，更不容亵渎！这是我、以及和我一样的朋友们当年对于六小龄童的最大不满。当六小龄童们大模大样坐在报告厅里满面不屑冲着台下的年轻人们叫嚷着“你们不懂西游文化”时，我想问，六小龄童先生，你懂台下坐着的青年么？我想他不懂，他甚至不懂一个05后小学生，否则，他怎会在央视节目中被那个孩子问的哑口无言呢？
如今，那些十年前坐在讲堂下被六小龄童怒斥的青年们也步入中年，他们在这个社会上立足、立业、成家，成为这个社会的中流砥柱。他们有了孩子，也有了教育孩子的压力和责任，或许他们每天都在为孩子的成绩操心，为孩子沉迷手机而烦恼。直到有一天，他们忽然发现，自己的孩子正在玩着一个名叫《大圣轮回》的劣质手游，而手游广告上，当年那位呼吁“改编不是乱编，戏说不是胡说”的西游文化大使六小龄童先生，正眉飞色舞地为这款烂游戏做代言，演广告！相比较这些打着西游旗号的、在六小龄童口中的“不一样的西游文化”的、浓浓恶俗美工、抄袭造型以及臭不可闻的氪金欲望的游戏，《大话西游》这部电影反而显得那么清新脱俗一尘不染！

如果说，当年六小龄童对于《大话西游》的批判，是对一批年轻人感情的冒犯，那么今天，六小龄童在劣质西游游戏中的圈钱广告，就是对我们的嘲弄。可是，当年那些被冒犯感情的人，如今已经占据了社会话语权，他们是舆论的一份子，他们已经有了能为自己发声的渠道和平台，甚至，他们中的一部分人已经身处舆论的中心，可以用手中的笔和键盘，敲击出当年想说而没能力说，如今已经能够说出的话语：
“不！六小龄童先生，你说的不对！”
这是一场迟来的反驳，迟到了十年，但是它不晚，相反，它来的还很及时，倒不如说，只有当前的这个神奇的时代，才能允许这种反驳的发声。它又是一场“革命”，一场冲击“文化霸权”的革命，一代人自有一代人的文化，一代人自有一代人的经典，前代的文化作品不会消亡，只会沉积，化为新文化的养分。如果所谓的“经典”、所谓的“国家一级演员”，变成了“只此一家”的标杆，不可更改的权威，那这些东西就是文化之花上多生的荆棘，除了铲除它，没有任何其他对待的方式。
忽然想起鲁迅先生的一段话：
“ 我们目下的当务之急，是一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》、《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传九散，秘制膏丹，全都踏倒他。 ”