倩女幽魂2：人间道

评分：

6.0 还行

原名：倩女幽魂II 人間道又名：倩女幽魂2 / A Chinese Ghost Story II

分类：爱情 / 奇幻 / 武侠 / 古装 / 地区：中国香港年份：1990

简介：宁采臣（张国荣饰）与燕赤霞（午马饰）安葬好小倩的骨灰后，分道扬镳。宁采臣回到

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更新时间:2011-05-15

倩女幽魂2：人间道影评：书生意气，用心良苦

多年后重看，才发觉分明是假托小倩故事的政治寓言~~ 用心良苦啊

诸多台词极为经典。比如，诸葛卧龙的自白：“写游记，说我泄露国家机密。写历史，就说我借古讽今。注解兵法，又说我策动谋反。写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记，嘿嘿，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块被判个终生监禁……”

最精彩的还是如来两次出现的时候的对白。
第一次:
——南无极乐世界，西方如来法驾到此。你们这些邪魔妖孽，佛祖面前，还不赶快显形。
——我是邪魔妖孽？我就是我，我已现形了。我就不信你是如来佛祖。呸。
第二次：
——南无极乐世界，西天如来在此
——你真大胆，连如来佛也敢假冒
你这卑鄙妖怪，再继续扮下去，连自己都信以为是真的
你怎么扮都没用，我要把你的假面目公诸于世
——世人都喜欢偶像崇拜，为什么你们要跟世人作对呢
——我呸！就因为世人无知，才会被你趁虚而入，就是要崇拜也不会崇拜你这种妖怪，你别想骗人了

再比如：《人间道》的歌词：
“少年怒　天地鬼哭神號
大地舊日江山　怎麼會變血海滔滔
故園路　怎麼竟是不歸路
驚問世間　怎麼儘是無道”

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当世界已经颠倒黑白之时，我们靠什么明辨是非？有没有普世的伦理和道德原则呢？

中世纪人们预设了一种以神权权威为基础的普世伦理和普世政治体系。文艺复兴首先对这种普世伦理至高无上的地位发起了猛烈的抨击，国家权威取代了教会权威。但是，这些权威的本质上都是外部的，当教会无道或者国家无道的时候，这些权威还是会受到质疑。最终，人们发现了一种独立于任何外部权威的伦理标准，既不是神权标准，也不是皇帝标准，而是世俗的"自然法则"，到了17、18世纪，这种法则和理性主义的思潮相结合逐渐兴起，并慢慢确立了自己的稳固地位。这基本上就是一种”个人主义“的思想，因为它认为人的良知是道德问题的最后仲裁人。同时，它本质上是理性主义的思想，因为它将人的良知等同于理性的声音。
倩女幽魂2里知秋一叶说：”修道之人，心中有佛。明知他是假的，我都没法反抗。“ 这句”修道之人，心中有佛“，就是典型的具有”个人主义“与”理性主义“色彩的话。众人认定佛祖是假冒的，也是因为相信自己的良知，相信自己的理性，这就从根本上打破了面前这个形似佛祖的东西的至高无上的地位。正如宗教改革中，马丁路德提出“因信称义”，“信徒皆为祭司”，每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位，其实也是从根本上否定了教会作为道德仲裁人的权威。
但是！假如你看到这里以为我们只要讲民主讲科学就能救国图强，那你就大错特错了。如果你认为”自由、平等、博爱“这些抽象原则能够完全适用于任何社会并且发挥巨大作用，造就另一件开天辟地的大事，那你就是幼稚了。
虽然理性或者说良知表面上获得了最终的至高无上的地位，但是它不能单独成为道德的仲裁人，还是要跟世俗的传统结合起来才能允准良好，否则就是赤裸裸的乌托邦。保守主义思想的前提就是：“因为我们生活的世界具有无限的复杂性，而人类的理性是有限的，所以不能完全信任抽象的思想原则和体系，而应将信念深植于经验、历史和实际之中。” 在片中，这种理性就是和佛教结合了起来，众人是靠佛法，靠心中有佛来打败了假冒的佛。
当年玩《仙剑奇侠传4》，玩到最后最让我有感触的角色，是慕容紫英。他从小在山上修道，以”求仙问道、斩妖除魔“为一生所向，明是非、遵礼仪，却没想到他的同门和掌门不惜残害无辜谋取一己私利。当他看清这一切早已违背了修道的初衷之后，也终于遵从良知，替天行道，最后还说出了”惟有天道恒在，往复循环，不曾更改“的话，可见，他的良知也是和天道结合起来发挥作用的。

良知的力量理性的力量，如果来源于个人，总是很难具有说服力，必须和一个某些具有强大影响的传统相结合才能发挥作用，成为普世的伦理和道德原则。
这也许是为什么在自由主义大肆扩张的今天，保守主义依然闪烁着智慧的光芒，生生不息。因为传统不仅反映了经受了时间考验的制度和活动，更能给人一种社会和历史的归属感，促进稳定和安全。

所以，电影的寓意可以说是用心良苦，但是归根到底也还是书生心忧天下的意气所为，逃脱不了文人入世的套路。看透背后隐藏的伦理与政治的关系以及对这种关系古今中外的不同认识，对于我们理解现实或许会更有帮助。