祇园歌女

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6.0 还行

原名：祇園囃子又名：祇园稚子 / A Geisha

分类：剧情 / 地区：日本年份：1953

简介：母亲离世，父亲生意失败、疾病缠身，十六岁的荣子（若尾文子饰）走投无路，只好到祗

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更新时间:2017-12-15

祇园歌女影评：祇园歌女：混世芳微

有一种美，像水晶一般玲珑剔透，那至高无上的婆娑绰影，有着说不出的气韵，有着说不尽的怡然。每一式的灵动都吐露着芬芳，每一式的娴静都浸染着清新，一张一弛中，如有神助般地凝聚了“温泉、雪山、樱花”三色之菁华，这就是白里透红的东瀛风之美——艺妓。

祗园里的绝世名伶，让各路达官贵人拜倒在石榴裙下，可这倾国倾城的气象并非只是依托于一脸粉黛而成就的。端庄典雅、淑慧细腻、仪态万千的她们，既展现着不俗的美又善于察言观色，懂得如何迎合男人的自尊心，可谓是“花瓶”和“热水瓶”的完美混合。她们可以悠然自如地用眼睛说话，而从她闪烁的眼眸里，你能读出一种轻扬的孤怨。或许也就是这种意象背后的迷离，才令她们那轻拂而过的纤纤词藻更令人应接不暇了。看着那精巧雅致的一招一式，感觉是月亮之上的嫦娥在挥动柔长的衣袖，那此起彼伏的沙沙作响媚惑了我飘扬过海的涣散心志，让我的筋骨也快要酥掉了，就如同是被施予了仁慈的巫术一般，不知不觉地中邪了。

你看，以超然事外的角度上来讲，毫无疑问，艺妓所外延之美，其喻体是一剂灵丹妙药，带给人们水声潺潺的陶醉感。可是，艺妓所内掘之美，其本体却是一道密宗偏方，这带有赌博性的尝试往往令人悔不当初，那时而被压榨的笑容，是纸醉金迷的大浪中最伤感的一叶扁舟。然而，这只能是不露声色的宿命的叹息，为了寻求更美好安逸的生活，为了应对不期而至的压力，无路可退的她们，宁愿选择“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”般的心境，去和命运静静地决斗。涛声依旧在，几度朱颜改，艺妓不得了的璀璨，却又杀千刀的黯淡，因为在男人布下的天罗地网面前，这似乎沦为了一种被消遣、被支配的美。

打个小小的比方：天平两端，左侧为一根卷得很工整的天蓝色薄丝带，右侧为一根躺得很舒坦的土黄色厚皮带。显然，皮带的色彩姿态并不如丝带那么美观，但天平却物竞天择般、压倒性地向着乏善可陈的强势一端倾斜。男欢女爱本天经地义，可有时欲火焚身的男人们，仗着自身百毒不侵的邪恶轴心，偏偏有恃无恐地打开了“潘多拉的盒子”。于是，被封印的童稚与纯洁从此失去了原有的饱满色泽，风光背后冷不丁地刻着一道孤独。而祗园并不像传说中那么神圣纯粹，尽管它是那么的如火如荼，令人趋之若鹜。

“日本女性电影宗师”沟口健二大笔一挥，勾勒了一幅“清风拂过万物复苏，满园春色恋恋风尘”的画卷，可细心琢磨就会发现，大师的落款却是沉甸甸的。在他无限的眷恋中，掺杂着忧伤和抚慰，这种欲说还休、点到即止的手法，仿佛在轻轻剥启一颗生命中解不开也不愿解开的谜核。天真可爱的荣子为了生计，投奔于美代春麾下，希望借助她的影响力，在祗园里能求得出路。幸运的是，美代春与这小女子像是有着不解之缘，而将其视如己出。左右逢源的她作为担保人，把一切都安排的妥妥帖帖，就等待着冰清玉洁、含苞待放的荣子能够一骑绝尘，在色艺的比拼中脱颖而出。而荣子也不辜负她的热忱之心，认真刻苦努力着，以青春少女的一腔热情跃跃欲试，急切期盼着要出人头地，然而她并不十分清楚从“冷感女博士”进化为“动感女劳模”这背后将要应对的美丽与哀愁。艺妓是弱势群体，高耸入云却暗无天日，扶摇直上后等待着她们的可能是一剑封喉的“绝对零度”。

资历尚浅的荣子初登大雅之堂，时而战战兢兢，时而又活蹦乱跳，显得有点毛躁，拿捏不准火候，这和美代春的境界有着天壤之别。美代春，或许我可以封她为“标准艺妓代言人”，她有着东方人古典审美观念中的丰腴之美，无论是吃面条、摇扇子还是听电话，她那盎然的风韵都展露无遗。为了罩着荣子，替她解围，美代春不失时机地在男人堆里见招拆招。她面露桃花，口吐莲花，心烙菊花，深知再多的不愿与不忍都得硬着头皮软下来，以留存一席立足的余地。不过，少不更事的荣子还是被灌醉了，望眼欲穿的梦里烟花拖累了那颗远未跟上节奏的稚嫩之心，男人们的一派胡为犹如芒刺在背。当夜醉花荫下，红颜刹那，菱花泪朱砂，荣子糊里糊涂地瘫睡在了榻榻米上，仿佛一株被的水仙在黑夜的凄风苦雨中瑟瑟发抖。而美代春看着送来的高档和服，低下头若有所思，心里也着实不好受。

后来，这对祗园姐妹陷入了一场强强联手的骗局之中，成为了幕后人物游龙戏凤的筹码，火车旅行其实就是别人设下的圈套。贪图玩乐的男人们时常是醉翁之意不在酒，面对近在身边的惊世骇俗、火辣辣的养眼，鲜有不食人间烟火、“万花丛中过，片叶不沾身”的哥们儿。纯真的荣子低估了男人的野心，当遇到贴身而坐的老板饿虎扑食时，六神无主的她凭着洁身自好的钢铁意志与淫魔殊死搏斗，让威声阵阵的百胜将军溅着血，灰溜溜地打道回府。闯了祸的荣子和美代春回归故里，忧心忡忡辗转反侧。美代春哀伤又无奈地问了一句：“你难道一点也不喜欢那个人吗？”荣子怒气未消着回道：“不喜欢，就是不喜欢。”在荣子的世界里，一尘不染的她，是自由随性的。任何违背心意的东西都是要遭到舍弃的，她的真情只能留给所爱的人，自尊绝不容被玷污。而在美代春的世界里，深陷泥沼的她，是身不由己魂不附体的。骑虎难下的她跳着悬崖上的芭蕾，在夹缝中闪转腾挪，虽然看起来是一副安之若素的样子，其实她是为避免让仓皇的呼吸游离于空气而显格格不入，磨练了自己处之泰然的定力。

花柳世界似乎不成文地规定着几道令人绝望的训诫：既来之，则安之，自作自受，冷暖自知；如果有“一点浅淡的喜欢”，也就无惧“一点深入的互动”，以无与伦比的天姿为附庸风雅的“上层建筑”排除“热岛效应”；对于已被消磨得心如止水的美代春而言，哀叹不等于绝望的悲鸣。与其在 “听天由命”还是“事在人为”的选择中继续隔靴搔痒，倒不如顺着潇潇劲吹的红颜孽债之风，摇曳身姿悬空世事，化腐朽为神奇。这种逆来顺受的悲天悯人，是支撑她继续沉浮的“源头活水”。美代春心太软，这可以从她对荣子那不负责任的讨债鬼父亲的态度中有所感知。她好像从荣子身上看到了自己当年的影子，不愿使其遭受暴殄天物之灾，尽力使之完好如初。

于是，当电话声铃铛作响，荣子犯错的后遗症如期而至时，美代春就被点了死穴。她一心要保护荣子，在地头蛇面前低声下气委屈自己，千方百计去迂回，最后只能选择用热面孔去贴别人的冷屁股，牺牲了自己。不为人知的苦闷缠绕着这个善良美好的女人，她周遭的生存之道少的是规则，多的是潜规则。祗园中，女性的美是悲剧性的，看似是她们如鱼得水，其实是别人浑水摸鱼，鱼儿为了摆脱奄奄一息的窘境，自觉又无奈地被冲挤到了更远更深的地带，只为了能更畅快地呼吸。就这样，她们即使陷入沼泽无处脱身，也只好一边悲泣到天明，一边相伴到黎明，蹑手蹑脚地钻过凌晨的无底洞，只有那漫漫长夜、深深庭院瞥到了她们寻常不见的眼神空洞和心镜荒芜。

第二天清晨，美代春强颜欢笑地捧着礼物回来了，欲盖弥彰的她被荣子识破了。正在兴头上、意气用事的荣子对着美代春大放厥词：“所谓的艺妓代表着日本的美，这一切都是骗人的！”她还有意无意地挖苦着，揭了美代春的伤疤。忍无可忍的美代春回敬了一记响亮的耳光，她倾诉着自己的用心良苦，将那种身为知名艺妓所要承受的无奈与破碎的凄凄惨惨一吐为快。荣子自知错怪了她，陷入了深深的自责，心中积满了伤感的悔悟，然后一个健步，冲过去抱住了她。荣子伏倒在美代春的盘膝上，颤抖的同类紧紧依偎着，热腾腾的眼泪、暖洋洋的呼吸风卷残云般交叠翻滚着，此刻，周围的空气仿佛也被感动了，低头沉吟着一支女性的赞美诗，以默诵这同命相连的碾不碎的关怀和勇气。一番痛定思痛后，得到理解的美代春，她那曾几何时的滔滔泪海又归于风平浪静。寂寞的骄傲，是美代春掩饰伤悲的武器，她仍凭风继续吹着，把眼角的泪轻轻拭去。而对于荣子来说，解铃还需系铃人，美代春就是她的定海神针，她的疑虑也在其仙人指路下，没过多久就飞到了九霄云外，而过去半吊子的她也似乎铁了心要去寻求在祗园中的坐标点。

千年贵贱两茫茫，不思量自难忘，祗园姐妹位卑未敢忘忧业，在阵痛过后依然是一对勇闯江湖的侠女。美代春将荣子精心打扮了一番，两人相视一笑，闲庭信步般在过道上拖出两条迷人的曲线，通往不夜城中灯红酒绿的“湿乐园”。让人不禁喟叹：寒暮雪何相随，此去经年人独悲，只道此生应不悔；姗姗雁字去又回，荼蘼花开无由醉，只是欠了谁，一滴朱砂泪。

看过影片后才惊觉那一句“你们代表着日本的美”，绝非只是海市蜃楼的套话，而是掷地有声的明证。艺妓的举手投足都令人感觉到一种美不胜收的心醉神迷，她们那种替天行道的柔情蜜意，宛如是一条条祭祀苍穹的完美弧线，不可方物，让人酥软得五体投地，岂敢造次。一张白纸，被精雕细琢般绘成了一幅花枝招展的水墨画，墨香扑鼻而来，赏者陶陶然，可这背后的文章又有谁人知？那幅飘逸的水墨画是谁造就的呢？是艺妓本身的执着，还是猖獗的世道所迫？

艺妓纯粹的美有时被掏空了、亵渎了，她们光芒万丈的圣衣洗尽了铅华，渐逝的光辉仿佛已穿透了那被幻象笼罩着的残骸，缠绵悱恻的酸楚已然呼之欲出。忍气吞声的她们，把苦水往肚里咽，告诉自己“不准哭，要挺住”。那变了味的慰藉——月落乌啼霜满天，不知何处是故乡；那放任了的忘却——无边落木萧萧下，凭栏处愁肠寸断。祗园里的艺妓们大多是酒不醉人人自醉，胡天胡地蹉跎了青春，生命的活性潮解于风口浪尖，纵使凌波微步也无法闪避开每一道电闪雷鸣。

可是，滋生于艰难世道之中的她们，并非自甘堕落的厄夜之花，而是踟躇隐忍的含羞草，点头哈腰中，夺眶而出的是一瞥不屑的神采。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。在艺妓身上，我看到了一种登峰造极的矜贵气质，她们从心底里奏出女性的“独立乐章”，传颂的福音不绝于耳，每一个音符都代表着屈服的艺术。大和民族于多事之秋中，暮霭沉沉楚天阔，东风无力百花残，怪她过分美丽。