隐秘的生活

不只是一部二战影片，同时衍射了德意志精神史。
导演的功力和风格都是一脉相承，但这一部，内容很朴实，所指很明晰。它的选景，人物，拍摄，剪辑，配乐，旁白，视与听的所有，都与纳粹做出了极力对比，不预设立场，它要你随着近景广角仰拍的主角一起进入那个时代，进入这个基督徒农民内心，体会那种不安，那种挣扎，那种迷茫。即使诗意的影像在此处也更多要处于功能性地位。
在一个疏离的环境里，如何仿真，明确的描绘出意识形态的无远弗届？这部电影尤其需要三个小时以上，才能在时过境迁，盖棺定论时让人如坐针毡。
大与小？远与近？真与幻？这些问题不停的划过。战场与家园，民族与家庭，纳粹与信仰，这些都成了不确定的概念，成了痛苦的眩晕。
对比其他反思纳粹的影片，这部电影离战场最远，它基本不花笔墨于此。关注的只是德意志东南边境附近彼时已被合并的奥地利一个镇上的农夫挣扎的内心，但它走到了最远，走到了百年前的歌德黑格尔时代。
面对自己丑陋的二十世纪历史，德国人反思的已经快魔障了。但问题是，这种可能性消失了吗？狂热与虚无被解决了吗？
道德和理性，哪个才适合和十字架结合起来，枷锁打破，随着德国观念论最低级的返转，终于形塑出了希特勒这个二十世纪崽种。
从歌德和黑格尔的调和失败，到马克思和克尔凯郭尔的分化，到最后尼采的消逝，然后就是无可挽回的崩溃。
主角做为一个山地农民，保留了歌德式的直观人性，他的不合作来自于自然赋予的人性的宗教世俗化，如果有谁可以，他也许可以试试，虽然他只是出于本能。
另一个必然问题就是自由，在一个必然性几乎笼罩一切，自主性受到毁灭性压制的时空，自由如何成为可能？
智识？勇气？良知？信仰？实在不知一个个体在当时靠着什么能对抗这些，而这些事例又真实存在。
只能说这些人是圣徒，无视环境，却也无法改变环境。他们在否定中证明了存在本身，但我们仍不知在肯定中该去往何处，以及在这种不可逆的历史虚无中其是否存在……
五体投地，无所适从。