中华英雄

评分：

6.0 还行

原名：中华英雄又名：华英雄 / A Man Called Hero

分类：剧情 / 动作 / 冒险 / 地区：中国香港年份：1999

简介： 1913年，钱无义（徐锦江饰）带了洋人来夺家传之宝，华家人惨遭灭门。华英雄（郑伊

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更新时间:2011-03-23

中华英雄影评：华英雄，这世界还要你来维护

一直觉得华英雄是个很烂的片子，但是经常会忍不住偷偷地看。
这片子是一种很刻板的刻板印象，很多商业化的，典型商业化炒作的元素，甚至包括描述中国劳工的苦难经历，而且还把它加入到这样一个现代化的武侠片子里头。用中国武术摧毁自由女神像，有时候会让人觉得对于现在的人来说这简直是一种智商的侮辱。如果套用某种后殖民语境的话语分析，似乎可以说，这是典型的市场化商品化的语境下对于中国形象的“西方化”重塑，而且是一种类似于冲击—回应模式的重塑，只不过将这样的一种晚清式的重塑又重新添加到了当代的电影元素当中，却总让人觉得那么的不伦不类。
但似乎这种不伦不类里面却又有一种让人割舍不掉的东西，说不清是什么，但是总在某个类似夜深人静的时刻会把你从“此在沉沦”的盲目性中唤醒，给你一种茫然的力量。

记得有一次，在一个自己常去的小书店，猛然抬头发现一本娱乐杂志的封面上赫然印着周星驰正襟危坐的照片，下面一行字：世界和平，还需要你维护。看到这里不禁哑然。商业炒作总会以各种发噱的东西吸引人的眼球，就算有世界和平，似乎也不是正义所能够维护的了的。所以大家便也都学乖了，这年头若是有谁还谈起世界和平之类的不着调的屁话，大家当耻笑之，似乎所有人都在世俗的博弈当中学到了现实的真理，似乎每个人都知道正义其实是被利益所左右的，似乎人都越来越聪明了，每个人都能世事洞明，人情练达。

看着专门说反话的齐泽克总觉得他是个天才，能把拉康的理论跟现实政治的结合玩到那么反讽的一个境地。但这样的智慧里面总给人一种怅然若失的感觉，说不出是什么，总之是那么一种失落感。笑完了杂志封面上的周星驰我忽然想起《功夫》中那个拿着一本破书的老乞丐和小男孩，“你是个武学奇才，拯救世界和平的重任，就落在你身上了”。这忽然让我想起了什么，似乎是童年的自己。那个时候的自己，似乎也曾是个看着金庸长大的“武学奇才”，也曾拿着自制的十八班兵刃维护过“地球正义”。
每个人的同年都会有那样一段纯粹理想主义的时光，若是没有，那边是你的人生残缺了一块。那个年月可以偷偷买个本子写上“葵花宝典”，然后每天带着，在每天焦急的等待中看完两集金庸的武侠剧，接着在第二天跟小朋友嬉闹的时候展示自己新学到的武功，并被人家打的屁滚尿流。也可以想象自己命犯“天煞孤星”，无伴终老，孤独一生，那一刻总有一种豪气在心间。这种豪气长大以后便不会有了，若是还有，便似乎是有些疯和傻。可那种疯和傻的东西却总会从你心灵的缝隙里不经意的钻出来，挠你的痒，令你回忆属于你的那一部分时光。

把纯粹的东西做成一种商业化似乎是一种最要命的世俗，《山楂树之恋》就是这样的一个片子，似乎这样的故事，若是在某个角落里悄悄地存在着反倒是很令人感动，而一搬上银幕反倒变得庸俗了。这倒像是齐泽克的辩证法。就好比一个悄悄饿死的乞丐，说不定会让很多不相识的人感叹人生，而大型的募捐反倒让人觉得似乎就是在圈钱。人都学得聪明了，便不会再上爱情的当，不会再轻易相信各种所谓承诺，因为太多承诺虚假了，我们不知道该相信谁，索性干脆谁的都不信，或者是弄出一堆的所谓的经验之谈，于是那些曾经遭受过爱情之不幸的人们就会拼命的把她们所谓的经验传递给下一代，让她们不再上当，不再上臭男人的当，不再上坏女人的当。所以爱情变成了一种交易，除非你有足够的交易成本，否则坚决不能交易，就像某小饭店的老板坚决不允许顾客赊账似的，因为一次的赊账不还都有可能让他的小本经营血本无归。而爱情呢，交易的价码越来越高，终于人们发现单凭简单的物质利益计算已经不能衡量了，于是各种考验爱情的方法被发明出来，
爱情成了无价之宝。

然而爱情真的无价么？这似乎是个悖论，无价有两个概念，一个是绝对的高昂，而另一个则是绝对的低廉。当我们一定要用价格去计算的时候，似乎价格永远在水涨船高。而最廉价的爱情，廉价到无价的爱情却似乎是最不可信的。
问题是我们究竟敢不敢坚信这样的一种爱情的存在，设若是小时候，面对着某个邻家女孩，似乎一个小小的信物就可以情定终身了。然而几十年后当我们回首往事的时候，我们还会相信么，因为太多的现实的东西教育了我们，教会我们辨别各种利害关系，似乎若是有谁还相信那样的简单的定情，便是智力低下的。因为太多的现实利益教会我们怎样去提高我们的智力水平，而这似乎是人类生存的基础。

似乎一切都是商品化，物化的问题，所以各种左翼的批判理论就应运而生了。在变得越来越聪明的同时，总会有一种失落感。用非诚勿扰2里头的一句话说，这叫做伪批判现实主义，其实这部片子本身也是伪批判现实主义的，从它被制作出来的那一刻它就是伪的，而真实的批判现实似乎从来都没有存在过，因为任何一种批判现实的言论其实都是建立在现实利益的基础之上。利益教会我们如何聪明，而我们则似乎绝不能放弃它。我不记得有多少人告诉过我人要活的现实，不知道从什么时候开始，这句话已经成了城市生存的必备法则，就像野外求生法则一样的重要，而且生活在野外貌似还安全一些。被毒蛇咬伤的痛似乎要轻于某种咬伤心灵的痛。

记得同年有一次尝试练习轻功，在跳上水泥台阶的时候，不小心磕到了小腿，顿时瘫软在地上，
血流如注。
那一刻曾经觉得很失落，就像很多次在失败中品尝到理想与现实间差距的痛苦一样，伤痛是理想主义坚冰的强力融雪剂，似乎任何一种理想主义都不能真正经受住现实的考验，当我们一次又一次的在现实的跳跃中摔伤的时候，我们已经被迫学乖。所以长大后的我们不会再向往华英雄，别说是飞上自由女神像，就连跳上一个台阶都是那样的困难，很多次摸起腿上的那道伤疤的时候都会觉得疼，都会禁不住幻想摔伤那一刻的痛苦。
可是心灵不会让你完全委顿下来，总会有那样的一些时刻，当你不经意的摸起某一道伤疤的时候，心底会有种生的渴望，那是克服死的恐惧所造成的，英雄是一个人永远无法磨灭的梦想。去做英雄会有很多次摔伤，而不做呢，则要忍受记忆一次次折磨的痛苦，
做不做英雄，都有代价。

究竟什么是真正意义上的批判现实主义，究竟什么才是真正意义上的后现代，从某种程度上，理论一次又一次的教会了我们认清事实，就像凭借着各种新左派理论我们可以批判电影工业的商业化，可以批判各种媒体炒作，可以批判华英雄。从某种意义上讲，英雄主义，或者说理想主义在这样的一个年代是失败的，要么沦为商业运作的附庸，要么则被所谓各种批判性的虚无主义之内核所侵蚀。当大家看着电影里的英雄飞上自由女神像的那一刻，其实已经没有什么英雄了，有的只是由一堆的脉冲信号刺激视神经所产生的快感，于是英雄主义想当然的成为了拉康理论中剩余快感的一部分，就像无聊的可口可乐，齐泽克就是这样比喻剩余快感的，它就像剩余价值，在你享受快感的那一瞬间商业价值已经产生，但是理想主义的价值却被剥削一空。
而所谓的伪批判现实主义就是不能真正意义上突破虚无主义封锁的批判现实主义，批判现实主义似乎本身就悖论式地假定了任何一种批判模式都是建立在肯定其批判对象的基础之上的，就像对于商业化的批判也是建立在消费的基础之上。问题在于，批判究竟能够带给我们什么，它在融化了虚伪的同时也融化了一切坚实的基础，“一切坚固的东西都烟消云散了”。世界在齐泽克和波德里亚的笔下永远是一个悖论，用他俩都喜欢的黑客帝国的隐喻，真正支持母体世界的恰恰是一个现实的荒漠，我们都生活在超仿真的快感中，就像电视中英雄主义所带给我们的快感，而快感的背后只是一堆毫无意义的电信号符号罢了。这似乎成为了后现代批判的一个终极宿命，那就是，欢迎来到真实性的荒漠。

世界本身就是虚幻的，所谓英雄，来也匆匆，去也匆匆。看破了红尘之后的这个世界似乎带给我们的就是没有希望。而其实这恰恰是本该属于批判现实的目标的。没有理想主义支撑的批判现实主义终究必定是伪批判现实主义。而理想主义存在的根由恰恰在于它自身的原初不可能性。理想其实是不可能的，所以它才会在黑夜中一个人默默地悲壮，而这就是理想的本质。

重塑理想，重塑英雄，也是重塑爱情。在这样的一个悲剧的时代，需要有种东西来拯救地球。如果你把这当成一句现实的陈述，那它是一句赤裸裸的昏话，而如果你把它当成一句不可能实现的理想表白，这就是它的价值。纯粹的爱情没有可能，所以爱情是无价的，当我们拼命寻找这样一种东西来保证爱情的时候，爱情失去了，它终于变得无价，无人能够负担得起这样高昂的爱情。其实爱情本身就是无价的，因为它根本不需要任何价值标准来衡量。爱情是一种信仰，英雄也是。齐泽克打过一个比喻，其实英特纳雄奈尔只存在过一个瞬间，那就是二月革命的时候列宁一声高呼群情激奋的时刻，瞬间在本质上是不可能的，英特纳雄奈尔也不可能，因为任何一种想要把它实现出来的想法都必定要导致它自身的堕落。其实这就是信仰的价值，信仰不是因为可能，恰恰是因为不可能，因为不可能的信仰齐泽克会在大会闭幕的时候领着阿兰巴丢们唱国际歌。值得庆幸的是在这样一个悲剧的年代会有齐泽克这样一个悲剧的英雄。
曾经读过一篇文章，讲述某人幼时暗恋邻家女孩，可惜家教太严，不敢表白，为此一生未婚，终于在几十年后当他终于再次找到那个昔日的梦中情人时，发现她已经变成了一个丑陋不堪的老太婆，那一刻他终于舒心了，他说自己可以谈恋爱了。其实为了理想的爱情本身就是不可能实现的，爱情的纯真恰恰就在于它实际上实现不了，因为任何一点世俗都会玷污它，但恰恰这才是爱情的真谛，爱情就是这样一种东西，像英雄一样，让你一个人在黑夜中默默想起时，默默的悲壮，默默的高大。

这个世界会有一刻让你怀念英雄，怀念一种纯真的梦想，就像亚特兰蒂斯之心，这样的梦想会逐渐被现实蹂躏成碎片，但却总会在不经意间钻出来，挠你心底的痒。你没有办法回避这样一种渴望变的幼稚的冲动，尽管它似乎显得不那么聪明，但是却有种别样的真诚。理想是一种真正求生的本能，就像很多情况下的现实主义一样，人终究不会屈从于现实，即便是屈从了，心底的那种生的冲动也会不时的萌发出来，没有办法用所谓理智和精明来克服它。你知道这样的跳跃会摔伤，但揉过伤疤的时候，却总按捺不住想要再试一试的冲动，英雄不是一个商业性的符号，它就是你，深深植根在每个人的记忆中。
华英雄，这个世界的和平与正义，还要你来维护。