古今大战秦俑情

评分：

6.0 还行

原名：秦俑又名：A Terra-Cotta Warrior

分类：爱情 / 奇幻 / 冒险 / 古装 / 地区：中国香港年份：1990

简介：李碧华的妙笔在时空的流转下谱写出一段可歌可泣、跨越古今三代的传奇爱情。

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更新时间:2018-05-07

古今大战秦俑情影评：对荒诞的反抗与眷恋

《古今大战秦俑情》是一部极其独特的电影。在形式上看，它几乎具备了商业大片的全部属性：大场面、特效镜头以及明星阵容。同时，它凭借叙事的打磨带来了一种情感上的“浸染性”，从而引起信任感的定向投射，导致观影过程的沉溺。至少冬儿一袭红衣投身火海的画面产生了令人窒息的痛楚与美感，如同挥洒的水墨大气遒婉。
再造真实依赖的是情感的连贯逻辑，且具有一定的大众普适性。《古今大战秦俑情》中的虚构想象使其趋近于神话体质，正如片尾打出的一行醒目大字：如有雷同，纯属巧合。神话叙事作为一种文化命因潜蕴在民族血脉之中，稍加点触即可接通心门。好的故事能仅以口头传述镌刻感性印象，挥之不去流传久远，其中深意必会随时间自然发酵。
另一方面，影片在思想层面上达到了一种无意识的高度，如同天工造物或妙手偶得。这是商业片普遍的欠缺项，然而灵感勃发的文本自有无尽的潜在动力。
蒙天放与韩冬儿的相识相爱仓促短暂，爆发迅猛，像是长久低气压笼罩下的一场暴雨，在释放的过程中成就彼此。爱情玄幻至此，倒也真实。在炼丹炉霍然分裂的一刹那，他们完成了神圣的交媾，融为一体的他们代表了一种初始的完全，如亚当和夏娃，仍处于对万物的混沌之中。
偷食禁果后，醒觉的二人必然面临质的分离。他得永生，她经轮回，这像是一种审判，也像是指明了一条道路。
轮回乃佛家学说，众生由惑业之因即贪嗔痴三毒而招感三界、六道之生死轮回。只有找到本源，了解到真相，方能摆脱轮回之苦。
下降到人间世的她，仿佛用崎岖的镜面映射出的一种种表象，在等待与本质的重逢与救赎。而他，携带着他坚信的真相辛苦找寻遗落在每一重凡尘的她，指出、错认、纠缠、和解直至复原。
冬儿一身白衣飘飘欲仙，眼眸如墨般黑沉，流淌着水汽。这种美不存在于人世，唯有焚身以火方得匹配。冬儿是形而上的精神虚空，如同背负某种性灵的旨意而来。她存在的目的就是为了证实，她的真相存在于交流之中。她是一种有形式的立意，一份追溯的指引，一种灵魂的极致状态。
长生不老本是人世顽执，冬儿却需为他人欲望走向祭坛。作为绝对权力的拥护者，蒙天放在某种程度上也是泯灭人性却不自知的帮凶。被爱欲牵缚已是一重矛盾，玩笑般的命运更造成了讽刺。
冬儿颇具神性地促成了这场穿越千年的寻爱之旅。她投火前的回眸一笑也许早有喻示。冬儿惜物，舍不得穿上那双丝鞋；冬儿也惜情，不肯将她的爱染上一丝尘埃。未竟的帝王愿景被移植到他的体内，他得到了永生之宝，却永远地失去了冬儿。这种失去与他的选择有关，根本在于他愚忠的执念。
此时，这种找寻并非蒙天放对冬儿的点醒与拯救，而是去赎解逐渐迷失的自我。冬儿犹如被他遗落的灵性分身，他们本为一体同胞。
在漫长的寻觅与磕碰中，也在考验着他自身信念的坚定。
不变的他，守在握着的，是冬儿的旧日盟约，眼中是她往昔面影。然而，在恶浊人世，他目睹了一切的异化与质变，其中也包括她。她心相丛生，他固执己见，最终两败俱伤形同陌路。相比尘封皇陵，人间才是熔炉。
他痛苦，她却澄澈。痛苦在于放不下前世，还要被今生所累。而她早已被前生所弃，包括被他所弃。因此她选择遗忘，仅余他黯自缅怀。他始终在等待还她那颗心，而她已阅尽世事万心。他口中的真相与现实的她交锋抵触剑拔弩张，不禁令人迷茫于真理的多种言说形态，是否具有极强的相对性和不可知。而他，又是否太主观强硬负隅顽抗。
然而，经轮回的她，穿透驱壳向迢遥的永恒神灵发出呼唤，每一声应答都回响在他的心里。所以他一次次原谅丽丽，在那一眼间定了带她同行，像是对信仰做了最后的义务。求索无果，他绝望了，抛下丝鞋，郁郁走上断壁残垣。但她却捧着那鞋出现在他面前，如同长久的叩问终于有了答复，有惊心动魄之感。她并未承认，而只是接纳。此时的意境极美，仿佛每一份爱情包容的美好错误。这属于尘世。但尘世与永恒不兼容。尘世的动荡错乱不符合高洁的爱情理想，终将在这样的故事里破灭。
丽丽在濒死之际记起了前世。若故事关节在此，每一世轮回照此推演，意味着他们掉入了一个永无止息的死循环。蒙天放永远无法找回一个完整的冬儿，冬儿的灵魂只存在于气息微弱的一瞬，不可长保。荒诞的哲学意味由此产生。
如同古希腊西西弗斯的神话。西西弗斯曾绑架死神，令人间没有了死亡。他触犯了众神，本该下入地狱，但临行前看见美丽的大地，顿生眷恋，不忍离去。因此被惩罚日日推巨石上山，推到顶峰，巨石随之滚落原地，由此周而复始，无效无望。
死亡是一种固定，而生却是流动不居。远离死亡的蒙天放，在永恒的生中感到彻骨的孤独。他迷恋的冬儿仿若西西弗斯眼中美丽而诱人的大地，可感而不可及。
这是一种对渺茫的时间与空间的挑战，在疯狂而有限的世界中寻找意义，对意义的追问带来巨大的痛苦。永无终点的路途是否有继续前进的价值，成为漂浮在脑海中的最大疑问。
然而，西西弗斯在搬运巨石的过程中体会到一种动感庞然的美妙力量，追逐的过程胜过了结果，成为了生命基石。人回归到自己的生活中，生命在记忆的注视下聚合消长。在自控的体验中，每一粒砂砾都能堆积成一个微观而宏大的世界，意义只作用于他自身。由此，他超越了自己的命运。
福克纳评价加缪时说，他遵循的道路通向阳光，那是一条完全靠微弱的力量用荒谬的材料造成的道路。斗争是虚无的，但也充实，因超越目标的生活本身的丰盈。荒谬本身并不能构成力量，对荒谬的反抗却能。正如在修补工匠的行列中出现的蒙天放，是又一重接纳的彻悟。
不同的是，西西弗斯解放了自我，但蒙天放无法做到。轮回苦，在于遗忘迅速；坚守难，然而却不忍结束。若是他去无条件地接纳每一个冬儿的幻形，也就意味着背叛冬儿。他必须去唤醒，同时在挣扎中体会绝望。
最后的转眸一笑犹如山崖下的绝命之花，又一次轮回开始。蒙天放依旧会去寻找，因为冬儿对他说，她一定会再回来的。冬儿也在找他。他是她的断命剑也是连心锁。
蒙天放呆怔地望着少女面庞，只字也无。私想让蒙天放以微笑回应少女，既是对理想的致意，也是对命运的承担。
无论如何，当西西弗斯站在山顶的那一瞬，他会看到脚下绵延铺展的美丽大地，如燃烧的烈火般壮阔绚丽。
这场爱恋上升出了哲学意味，但也哀恸凄婉至死弥坚。故事表层同样生机盎然，也允许不同深度解读的生发。一切都可以被通俗而不求甚解地归纳为：爱情。但停留在模糊的概念化阶段，一切置于可解与不可解之间未尝不好。未了，甚至未曾明了的夙愿最为动人。这是故事和人性真正的魅力。