万字

评分：

6.0 还行

原名：卍又名：Manji / All Mixed Up

分类：剧情 / 地区：日本年份：1964

简介：律师之妻柿内园子(岸田今日子饰)为了排解生活上的沉闷，到艺术学校学习绘画，结识了

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更新时间:2013-02-08

万字影评：Gorgon Medusa

光子在这里所代表的美，是一种恶魔之美，通过对这种美的追求，展现了对美的一种纯粹的追求，即不在道德层面上，不考虑真和善的因素，美就是美，通过对其恶的渲染，使得对美的追求变得盲目而纯粹。
三岛由纪夫对美的追求，在于对美的毁灭，而谷崎润一郎对美的追求，在于对美的诋毁。在他的小说中作为美的化身的女主人公，总是将人引向一条不归之路，而通过这种俘虏，展现了俘虏们对美执着纯粹的追求。这种病态的追求美的方式，会给人一种错觉，以为恶就是美，美必定与变态和怪异相连，从而找到了另一条开辟美的新径，而这种隐秘的独特的散发着罂粟气息的美，毫无疑问比大众的主流的真善美更能博得人的眼球，尤其能在人内心的阴暗潮湿处滋生出一种全新的审美观，一种和作者同样变态的阴暗的审美方式，对作者笔下象征着恶魔的美产生迷恋，并且心甘情愿被这种美所掌控，直到走向死亡。
这种爱情观生死观一直延续下去，在日本文学中，爱情和死亡，美与死亡，性与死亡从来都是联系在一起的，在《菊与刀》一书中，作者概括说，刀与菊便是这样一组矛盾。很大程度上，日本人是既生性好斗而又温和谦让的；是既穷兵黩武而又崇尚美感的；是既桀骜自大而又彬彬有礼的；是既顽固不化而又能伸能屈的；是既驯服而又不愿受人摆布的；是既忠贞而又心存叛逆的；是既勇敢而又懦怯的；是既保守而又敢于接受新的生活方式的。他们十分在意别人对自己的看法，而当别人对他们的劣迹毫无所知时，他们又会被自己的罪恶感所击倒。他们的士兵规规矩矩，但骨子里他们又生性叛逆。说明日本是一个非常追求极端的民族，通过两极极端化的追求，在极端的矛盾中达到一种平衡。通过恶的极致来达到一种巅峰之美，用死亡来表现爱情的纯粹。只是作为谷崎润一郎的后辈，渡边淳一的小说无论在其艺术性，文字性，还是对这种病态挖掘的深度上都难以望其项背。看过谷崎润一郎的小说，就觉得渡边淳一写的东西远不过瘾，对于爱和死亡的描述，仅仅停留在一个很世俗的层面上，而没有诱人犯罪的力量，三岛说，美是神秘的，渡边淳一写殉情，写男女主人公为了追求爱而共赴黄泉，终究是敌不过内心的压抑以及外界客观环境的威胁，而非内心隐秘的邪恶的力量，或者说是恶魔之美的邪恶力量。渡边淳一的小说太过温吞，始终没有一种邪的力量，引导读者一同坠入其中。
从这点上来说，渡边的小说虽没有谷崎的魅力但却是安全的，而以谷崎为代表的日本文化中的这种审美观价值观无疑是危险的甚至可怕的，他无疑向读者传递了一个很可怕的讯息，只要为了追求美，甚至可以将灵魂卖给魔鬼，然而他所追求到的真的是美吗？真的是最最纯粹的美吗？日本人喜欢走极端，钻牛角尖，其实未必只有恶才能衬托出美，也不是只有在罪恶中才能看出一个人对于美的追求的执著性。日本民族中这种狭隘的自私的小气的价值观劣根性源于其自卑的心理，他们想追求美，但却在镜中见到了自己的丑陋和渺小，正如老陀所说，美啊！我最不忍看一个有时甚至心地高尚、绝顶聪明的人，从圣母马利亚的理想开始，而以所多玛城的理想告终。于是谷崎通过对美的诋毁，通过对美的事物罪恶性的挖掘以达到一种平衡，从而抛弃人们对美固有的认识，转而对美有了新的定义。这种颠覆性的反叛式的审美观，从本质上来说是异端的，邪恶的，就像诺斯替认为造物主是个笨蛋从而自己自诩为救世主构建一个新的世界。
诚然，世界是不完美的，美是神秘的无迹可寻的，困于日光背面的阴冷处，如果不甘心就这么被抛弃就只能有所改变，与其我一人独自承受黑暗与寒冷，不若将这太阳射下让彼此感受一下黑暗的力量，宣扬所谓的阴翳之美，谷崎是猥琐的，谷崎的小说也同样透着一股猥琐之气，而他的迷人之处在于，沉溺于这种猥琐的美感之中，不可自拔。日本说，我们是太阳帝国，可实际上，这是一个全世界离太阳最远的地方，在对生与死，美与残忍极端化的游走之间，越走越远，不是达到平衡，而是最终失去平衡，只能通过死亡来平息一切。