止杀令

评分：

6.0 还行

原名：止杀令又名：止杀 / 一言止杀 / An End to Killing / Kingdom of Conquerors

分类：剧情 / 动作 / 历史 / 战争 / 地区：中国大陆年份：2013

简介：

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更新时间:2013-04-11

止杀令影评：《止杀令》：是要弱化成吉思汗？还是要妖化道教？

拥有五千年历史的中国，精彩的故事俯拾皆是，为影视题材提供了丰富的平台。然而，可悲的是，我们却不能用自己的本土故事创作出优秀的电影，反倒让外国人抢占先机，如外国人拍的《末代皇帝》就能获得奥斯卡奖，作为中国人，我衷心希望我们自己能用本土故事与文化元素捧个“小金人”。得知《止杀令》的故事取材后，我心中闪过惊喜，翘首以待，结果让我大失所望。“一代天骄”成吉思汗和“一代宗师”丘处机作为中国鼎鼎有名的历史人物，在这部剧里，显得非常不真实。这让我有些汗颜。
这部《止杀令》耗资8000万人民币，耗时半年，跨越山东到西北至内蒙古6个省市进行实景拍摄，几乎真实还原了丘处机走过35000里，面见成吉思汗，一言止杀的经历。故事重点放在丘处机的部分。这难道是为了弘扬道教，让世人看看道教教义如何感化一个热衷于嗜血战争的领袖吗？如果是这样，也无可厚非，这起码也是对我国文化的一种诠释。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
全真教提倡三教合一，三教平等，认为儒、释、道的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。在《止杀令》这样一部反战、倡导和平的世界情怀下，完全可以用“苦己利人”、“利人利己” 的教义作为出发点，化解战争，这样也能引导现代价值观。然而，我们在电影中，只感受到了丘处机的“仙风道骨”。道教虽然也讲究“得到成仙”，但那只是道教教义的一部分，这里只渲染丘处机如何求雨，如何深不可测，如何用手杖发芽，挽救两位女人的命运。这种悬乎糊弄，让我觉得像是在看儿童动画片。而关于道教精神的诠释只是教科书般地一带而过，不做进一步地挖掘，为影片主题开掘和叙事服务。丘处机只是被贴上了“道教”的标签，被编剧和导演玩木偶似地僵硬地故弄玄虚，影片中的丘处机仿佛成了一位妖术颇深的道士。丘处机也许是编剧和导演所认为的“道教”的化身。试问：他们了解中国土生土长的道教吗？道教只代表悬乎的妖术吗？这未免太妖化道教了吧？
道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。它追求天地自然的阴阳平衡，追求人性的平和。这些思想应该在丘处机的身上活起来，让他带领我们去充分体会这种精神，而不是在那里故作高深，空洞地说教。不要玩个魔幻，迷惑观众就自以为很高明。
然后，我们再看成吉思汗。他作为世界史上杰出的政治家、军事家。1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。可谓一代雄才大略的帝王。在他停止西征的过程中，好像丘处机几句蛊惑性的话起了最大作用。久经嗜血战场的成吉思汗，仅仅为了几句话就放弃西征？我们是不是太低估了成吉思汗的智商。
作为一代雄略大主，成吉思汗不是存在教科书里一张画像。他肯定有着复杂的人格，丰富的情感，不为人知的内心世界。我们观众期待看到一个鲜活生动又别具特色的英雄，影片里所呈现的成吉思汗，人物不仅显得有些单一，还很教条化，又是编剧和导演臆想出来的“成吉思汗”。试问“他们在对成吉思汗的了解上，下了多大功夫呢？影片中的成吉思汗，看到手杖发芽，宠妃复活，听了丘处机几句“妖言”，就幡然醒悟了。我们也完全有理由认为，这是丘处机给成吉思汗施了迷咒，他才决定放弃西征。因为丘处机能使手杖开花，为什么就不能使出别的妖术迷惑成吉思汗呢？反正看来影片中成吉思汗的智商也有些弱。综观全片，这显然弱化了成吉思汗在我们心目中的形象。
当耐着性子，终于将《止杀令》看完时，我有一种丢完垃圾的解脱感，但也伴随着深深失望。为什么好题材拍不出好影片呢？这值得我们思考。