反基督者

评分：

6.0 还行

原名：Antichrist又名：撒旦的情与欲(台) / 失落伊甸园(港) / 敌基督 / 反基督

分类：剧情 / 惊悚 / 情色 / 地区：丹麦年份：2009

简介：在充满狂乱且略带忧伤的夜晚，一对夫妇痛失可爱的幼子尼克。这件事给他们以莫大的打击

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更新时间:2016-05-10

反基督者影评：个人笔记

恩，看不懂。所以记点笔记吧。

撸丁丁撸出血。
钻穿丈夫的腿上后装上石磨。
剪掉自己的阴蒂。
女主沉醉于性爱，眼睁睁看着自己儿子坠楼。

女主一步步沉沦，最终成为撒旦的化身。

儿子死后，丈夫的心理治疗根本治不好她，她只能借性欲一次次麻痹自己。
女主告诉丈夫，“自然是撒旦的教堂”，这里的“自然”并不是指大自然，而是指人的本性的那个“自然”（nature,天性、本性）。
女主的研究--历史上发生的针对女性的各色屠杀。
《圣经》中，导致亚当堕落的就是夏娃的欲望。因此，女性的存在是男性堕落的根源，因此忠诚的基督徒和教堂势力大规模屠杀女性。
女主在自己的研究中越陷越深。
女主认为女人性本恶。
女主对这种女人天生的恶恐惧不已。
撒旦，就是反基督者，她化身为一个女人，要报复以耶稣为代表的男权神话。
针对《圣经》耶稣诞生记中的 “东方三圣”而设立的“东方三乞丐”——分娩到一半的母鹿，啃噬自己内脏的狐狸，和洞穴中的乌鸦。

又有影评把本片解读为理性（阿波罗精神）与感性（迪奥尼索丝精神）的冲突。
此片的构思来源于上面提到的尼采的著作《反基督》，其本质是对理想、权利、压迫和宗教道德的一次反抗，正如冯提尔在以前作品中多一贯表现出的反抗一样，片中的女人代表的误入伊甸园（文明理性社会）的“生命 ”，在这里，她沉迷于欲望、情感和理性道德观念，而当有一天，她的孩子（新鲜的生命）跌下楼摔死的时候，她尚沉迷在情欲的享受之中，而这里她对生命的“力”的意识开始反省，开始有意识的对理性环境（男人她的丈夫）进行反抗，接下来就是一系列的争斗的过程，男人不停的用理性社会的法则（心理辅导、言语压迫、法则指导）对她这只“迷途的羔羊”进行“上帝”的指引，企图把她领回在宗教社会“正确”的道德理性道路，然而女人血管里流着信仰自然神的血液（这通过一系列的自然环境描写可以看出，包括她抛弃男人跑到树林里与自然做爱），她内心深处的意识一旦觉醒就会开始慢慢抵抗住男人（上帝）的诱惑，最终她终于屈从自己的内心，囚禁了男人，完成对自己生命的“力”的一次完美的释放，在影片的最后虽然男人取得了最后的胜利，但他并没有走出那片森林，因为他发现他最后被一大群女人（生命“力” ）包围住而不知所措。

我们参考费雷泽的《金枝》，会发现存在一种人类心理的思想模式的“进化”，即“巫术—宗教—科学”的过程。然而，这个思维进化模式并不意味着是一种进步。事实上，如果当把巫术于宗教相比较的时候，我们是可以看到巫术的光辉色彩的：从理性的角度看，巫术和宗教都是被颠倒的社会意识，但是宗教时代是对神顶礼膜拜的时代，在宗教的信仰中，无法看到人的主观能动性的体现，在宗教仪式中人能做的只是去崇拜，去祈求神的恩赐，所以人会做一些仪式去迎合神、取悦神。在宗教的信仰中我们是看不到个体力量的存在的。而巫术的使用者则不同，巫术使用者是一个积极的行动者，他没有把自己的意愿的实现寄托在一个神灵的身上，而是相依靠自己的力量去达到自己想要达到的目的，他们是一个积极的探索者和实践者。因此弗雷泽说，我们无法说从巫术到宗教到底是一种进步还是倒退。