Balún Canán

- 土地和身份/价值焦虑

墨西哥人长久纠结的身份议题有各种各样的表现，它可以是原住民和白人/殖民者之间的冲突，是经济和社会阶层之间的冲突，是城乡之间的冲突等等，但最核心的体现还是土地拥有者和劳作者之间的冲突。从某种程度上我觉得这也是墨西哥革命带着一种马克思主义气息的原因，也是现在chicano运动还生生不息的原因。墨西哥人看重土地的情怀跟中国人十分相似，不知道是不是因为根植数百年顺文明和王朝发展的农耕文化。土地的所有者是谁，如何处置和分配土地，如何对待劳动者，演变到现在和工业生产和资本相关，这些是墨西哥人身份焦虑的核心元素。

- 性别视角

有意思的是这学期几部电影都是大女主，一开始看的Santa把女主作为国家的隐喻，而这里的女主zoraida则是上流阶级的缩影，白人、天主教、大地主、丰厚的收入，无论怎么说在革命前（甚至革命后）都算得上统治阶级，但是有趣的是导演选择了一个寡妇的角色设定，和很多使用白男作为dominant角色的电影有一定区别。在这里，zoraida作为母亲和地主一心为了延续家庭的遗产可谓是煞费了苦心，从她重男轻女的态度上不难看出她也是墨西哥那个年代性别极度不平等（也许有宗教原因）的代表。当然，zoraida的结局也很惨，未能得偿所愿，反而错失一切，大概这也是导演某种subversive的尝试？

- 宗教

天主教学校被取缔是反映当时19世纪5、60年代Benito Juarez世俗化改革的一部分，俗称la reformacion，但这里不仅反映了世俗化的史实，也使用了天主教当中的一些迷信元素。最后小男孩mario的死被认为是女巫或撒旦作祟，抑或是被原住民信仰同化了的天主教中的某些神明，总之贯穿其中的有某种神秘主义的力量。天主教也是统治阶级凌驾于原住民之上的一种手段，zoraida抵达庄园时穿一身白衣，戴着十字架项链，非常像当时抵达美洲大陆的传道士，认为自己是文明的象征，这些原住民则不值一提。

- 阶级

这里不得不说到另一个核心人物Ernesto，长得超帅但没有文化，被临时指派去当老师，侧面表现了zoraida和她的上层阶级对原住民们的蔑视。Ernesto是一个典型的被夹在中间的角色，处处受气，他因为没文化和私生子的身份实际上是在白人中比较低阶级的存在，但又显然比原住民高出一个阶层，这从他和matilde床上的对话中可以看出来，他们两人都面临着这样的阶级焦虑。但在Ernesto这里这样的焦虑是处处显现的，因为他要担任老师的工作，就不得不和原住民小朋友们每日接触，明知自己仅因为肤色不同才站在了老师的位置上，Ernesto实际上少不了心虚，也因此向zoraida请辞多次，但被她的傲慢（以及出于经济/情面考虑）赶回了岗位。这种里外不是人的情绪烘托下才有了最后在教室里对着小朋友们喝得烂醉的一幕。这是一个在革命中似乎不经常被讨论的问题，但也许这些人实际上承载了许多革命中情感动力的来源：既不是完全的既得利益者，也不是完全的victim（想到了2016年大选中"沉默的大多数“）。