铜雀台

评分：

6.0 还行

原名：铜雀台又名：The Assassins / Bronze Swallow Terrace

分类：剧情 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2012

简介：庚子年，恰逢天象“四星合一”，预示改朝换代之征兆。

查看详情

更新时间:2012-12-03

铜雀台影评：一场浮世欲望的拼贴画

铜雀台之于我们，不止是一个可以“深锁二乔”、供人们茶余饭后调笑与想象的谈资，它的内里深藏着慷慨悲凉的建安风骨，因而，当我们回望建安历史，铜雀台便成了兼具红尘风韵与河山气骨的文化想象。
可是，在国庆档期上映的电影《铜雀台》，全片充斥的，只有权术、情欲、奇观幻景和追求梦想却怅然未得的小资性情感消费，尽管开头部分经过特技处理的山川磅礴大气，云蒸雾绕，一曲《蒹葭》古怪幽婉，一轮弯月如苍穹般静默，可它们都徒有其形而失其神韵，沦落为叙事和明星蒙太奇的陪衬，在支离破碎的叙事里，这部电影所映射的，也只是现代人的纠缠与困顿，是一场浮世欲望的拼贴画。
一、铜雀台意象里的建安风骨
在分析电影之前，我们先根据影片的名字，回顾一下建安文学。建安文学是魏晋文化和魏晋风度的先声，是乱世里一段不可抹煞的文化景象。魏国国主曹操父子爱好文学，招揽文士，进而聚集了以建安七子为主的邺下文人集团，他们的诗文骈赋俊爽刚健，以笔力遒劲著称，极具慷慨悲凉之气，谓之“建安风骨”。
曹操的《短歌行》、《蒿里行》心怀天下，气吞山河，《洛神赋》、《白马篇》使得曹植名垂文史，王粲在《登楼赋》里那句“夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧”，读来令人怦然触动，陈琳“君不见长城下，死人骸骨相撑拄”，岂不是乱世里百姓的兴亡写照。他们“志深而笔长，梗概而多气”，情切意深，为纷争动荡、民不聊生的汉末留下了一抹悲悯性的人文色彩。
建安文学里成就最高的当属曹氏父子，袁行霈曾在《中国文学史》里写道：“曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备”。曹操作为一代枭雄，抬头追问星辰日月，低首忧心苍生，四顾苍茫萧瑟，独立于天地间，观人世风云变换，看政治漩涡诡诿，把持兵力掌控汉末的命运。就像《易中天品三国》里说的，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的人物，他聪明透顶又愚不可及，狡猾奸诈又坦率真诚，豁达大度又疑神疑鬼，宽宏大量又心胸狭窄，大家风范小人嘴脸，英雄气派儿女情怀。
这样一个立体丰满的枭雄，无怪乎会成为历代文学创作的主要话题人物。他所修筑的铜雀台，因杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句而妇孺皆知，这个带有桃色光环的皇家后花园，也自然成为后人们“遥想‘孟德’当年”的载体。
二、《铜雀台》电影里的浮世欲望
当我们回到电影本身，就能清楚地看出“铜雀台”这一意象带来的消费潮流，电影虽然以建安历史为主要背景，但浮光掠影，将历史碎片按照现代人的消费心理进行拼贴，讲述的依然是现代阶层分化、正邪交互的世故风尘。它主要通过以下几个方面进行展示。
第一，奇观幻景以及审丑现象的陈列。影片刚开头，在一处远离人世的老林深谷，在辛苦练武学技的死士中间，乍然出现两个监管他们的侏儒教官，侏儒给观众带来的心理冲击，远大于男女裸体洗浴这种擦边球性的色情噱头，因为后者早已在欧美影片里阅过千帆。在这里必须要指出，侏儒的出现表明导演所倡导的是一种变态的审丑意识，当然，导演深知现代都市生活的弊病，猎奇和审丑的心态弥漫在日渐庸常的中产阶级生活里，因此导演不忘给吉太医呈给曹操“医治”下体的灵药一个特写，这些有悖于正常审美的视觉奇景，赤裸裸地标榜了影片迎合市场的商业特性。
第二，散乱的传奇式叙事。电影以建安历史和曹操传奇为外壳，讲述的情缘虐恋不正是今人混乱价值观的写照吗？——它的基本模式在于：1、较低阶层的年轻恋人两小无猜相亲相爱，但是基于摆脱原有阶级、冲破现实束缚的愿望，女子以色情献媚于权贵，原先的恋人分隔两地忍辱负重，在电影中则是两情相悦的灵雎与穆顺为了达成汉献帝及其臣子刺杀曹操的目的，被迫劳燕分飞，灵雎以美色接近曹操，穆顺则被阉割，成为汉献帝身旁的太监。2、女子在与权贵情色相诱、虚与委蛇的过程中渐生情愫，触动真情，这与《色戒》王佳芝刺杀易先生颇有相似之处，灵雎也在与曹操的相处中，动摇了原先杀一人则救天下的信念，只不过与李安相比，赵林山显然不想在此探讨人的本性回归，他想的只是怎样做好商业性的效果，让自己的电影处女大作赚得盆满钵足。3、在刺杀权贵之时，阴差阳错，导致一方牺牲，恋情无法圆满，叙事转向对爱情的称颂，穆顺以曹操还灵雎自由为条件，主动提出替他引开叛军，此时反叛者转为顺从者，穆顺放弃原有革命的热情，转而寻求合作，在权贵面前委曲求全，终抵不过死亡的命运。戏剧冲突在灵雎杀死曹操的替身穆顺时达到伪高潮，穆顺的死亡打碎了两人对“世外桃源”的幻想，灵雎随之共赴黄泉（尘土），引得孟德形影相吊孤单萧瑟，个人的怅然加之他最后对汉献帝的“表白”，勉强形成影片最强的张力，不过这夹杂着戏说献帝的大翻转，并没有让叙事更加规整。
第三，明星蒙太奇的泛滥。作为一部古装电影，较少有广告植入的机会，导演只好最大限度地挖掘明星价值，不断拍摄刘亦菲、周润发等人的特写镜头，表情单一的刘亦菲一次次泫然泪下，但是她缺乏宏观情绪渲染的悲戚只能将电影煽到滥情而非动情，还不抵献帝穷途末路时的一声假笑来得自如。与去年李仁港的《鸿门宴传奇》一样，刘亦菲依然是一个装点英雄的花瓶，不同的是，李仁港的戏说项羽含着那么一些喟叹英雄的味道，而铜雀台更像是对现代社会异态的调侃，一个年轻美女被中老年权贵纳入怀中，这一社会现实因置身于古代的语境里，因为太赤裸裸太理所当然而没有人认真严肃地质疑，也就被观众潜移默化地接受了。
《铜雀台》的故事可以概括为“戏说曹操风流，笑谈美女情仇”，或者是“一个攀附权贵抛弃恋人的二奶的回归史”，映射的恰是当下阶层差距拉大后，权势、金钱、价值观对个人理性与感情带来的巨大挑战，它是一部借用历史碎片表现当代人欲望与挣扎的拼贴画。因这部电影，铜雀台里那些久违的建安风骨，固执又骄傲地拂袖远去，剩下的只是一场商业社会的浮世绘。