大太阳

评分：

6.0 还行

原名：大太阳又名：无

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：2011

简介：唐大川（刘佩奇饰）与银杏（倪萍饰）结婚多年，育有一子，不料在5.12大地震中

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更新时间:2011-06-20

大太阳影评：《大太阳》：主旋律的理想主义纪念

当下的主旋律电影早已学会用具体入微的个人经历，尤其是两性之间的感情线索，来化解为观众厌倦了的宏大叙事。由长影集团领衔出品、杨亚洲执导的“5•12”三周年纪念片《大太阳》自然也深谙此理，巧妙地将一个普通的婚外恋故事嵌入其中，而瞬间的山崩地裂在影片一开始便于夫妻关系最关键的拐点阻断了平庸的发展方向——婚没有离成，却震回了出轨男人的良心和劫后馀生的恩情与凝聚力。
然而，无论是痛失爱子以至于酗酒颓丧的黄脸婆银杏（倪萍饰），还是得了钱变了心又两相不能负责的中年男人石大川（刘佩琦饰），抑或年轻冲动的漂亮姑娘樱桃（蒋勤勤饰），影片在这里讨论的都不是道德问题。并且与《唐山大地震》（冯小刚，2010）紧迫的现场感和纵深的历史感不同，《大太阳》虽同以地震为题，却将地震本身退为背景，而把更大的笔墨放在了灾后重建尤其是心灵重建的问题上。正如导演导演杨亚洲所说的：“楼塌了可以再建，桥垮了可以再修，但对失去母亲的孩子和失去孩子的母亲以及破碎的家庭和受伤的心灵，更需要修缮！”
所以，尽管片中对震区别墅如云的有意表现多少会令在高购房压力下苦苦挣扎的城市居民讶然失语，但那个宁愿死守自家危楼也不肯搬迁的丧子母亲，却终会以其不可自拔的精神病症令观众明白：没了亲人，再好的房子也无以抵偿这生命中最深重的缺憾。于是，失去母亲的山娃子（林浩饰）虽然厌倦给心理辅导的志愿者填表，却热衷于帮着父亲二牤（常戎饰）追求樱桃，甚至坚持给已经不在了的同学誊笔记补课，乃至包括高龄产妇银杏在内的丧子母亲再孕，本质上都是出于对完整家园的心理补偿。

流着泪的新潮“美术”片

遗憾的是，这样一个好的方向却没能把稳脉络，每一段枝蔓丛生的情节都似戏仿了法国新浪潮力作《再见菲律宾》（雅克•罗齐耶，1962）那种随旅程即时即景的拍摄手法，刚一冒出便不见踪迹，以致整部影片都在一种浅尝辄止的方式中行进，任何一个主题都没能在自然的语境下得到持续有力的集中表现。而作为一部灾难题材的电影，人物目标性和行动力的缺乏也难免使之在剧情推进上陷于被动。所以，与其说影片是在繁杂的人物、场景和琐碎的情节中讲故事，倒不如说它是在表现一种状态，以一种观察式的、散漫的、并多少带有纪录风格的影像建构起了一部流泪的新潮美术片。
因此，在这样的叙事方式下，反倒是一些关键性的道具平添了某种段落层次感，起到了组织影片的作用：之于银杏，是同小姑娘合影时一再被扣在脑门儿上的洗脸盆；之于石大川，是扛在肩头却推不进旧巢的席梦思；之于樱桃，是流觞曲水般逐波而下的征婚启事；之于二牤，是集掘土、渡人、求爱、救命于一身的挖掘机；之于遇难的石头，是锁着密码的电脑和被砸烂的自行车；之于幸存的山娃子，是应得的奥特曼和偶得的PSP。片中有关石头生前与同学的交流也是通过博客展示，其顺序闪出又旋即后撤式的字幕既突出了时光之飞转，也是对生命不复、回忆永存的有意暗示，在形式风格上与港片《囡囡》（毕国智，2010）里的MSN、《志明与春娇》（彭浩翔，2010）里的手机短信有着一致的文艺情怀。

新闻，专题，电视剧

但就总体而言，这样一个题材及其所勾连的一系列事件，或许更适于拍摄专题片或者二三十集的电视连续剧而非电影。毕竟，节外生枝需要一定的篇幅来讲述，情感的酝酿也有赖时间的支撑和沉淀。像同为杨亚洲导演的《空镜子》（2002）、《浪漫的事》（2003）、《家有九凤》（2005）一类的平民剧目，就很好地再现了这种细腻琐碎的伦理家常。而一部标准长度的主流电影讲求的却是鲜明的主线在一定节奏下的流畅剪辑。即便定位“不是一部用眼睛看的电影”，也不代表可以不遵循电影的基本视听法则。
而作为补偿，言说过多显然没能拯救影片在结构上的“形散”，反而成为该片的一大弊病。不单诸如男女主人公石大川与银杏因在宣传队跳舞而相识相恋等回忆性情节缺乏直接的镜头表述，成段的宣讲式独白也不免让人想起主演倪萍昔日里含泪煽情的主持风格，而南北方言混搭的游客对白更是堪比《新闻联播》里的采访，既对号入座地代表着各地人民，又不约而同地总结了中心思想，致使那些本可以为观众默默感知的东西流于直白，削弱了具体事件或说影像本身的表现力和感染力。

原生态，还影像以真实

但从另一角度讲，《大太阳》之所以在行文上稍有那么点儿不顺畅，或许恰恰是因其过于大胆地追求真实。这个“真实”，不是指它的新现实主义纪录风格——取于震区的全实景拍摄、来自废墟的无添加道具、以及对灾难亲历者这样非职业演员的启用，当然都以最直接的方式对应了纪实性的美学观；但真正让影片回归原生态的，却是题材上对细节生活的转向和角色上对小人物的倾斜，也正是那些表面上与影片的艺术追求不甚和谐的因素，为其“按生活的原貌”去再现的创作理念提供了最关键的支撑。
如若意识到这点，我们便不会纠结于银杏对同游客合照这档小事儿的过度热情，也不会主观臆测震区无偿送花和有偿卖光盘之间的微妙关系，更不会因小孩子完全为了个奥特曼玩具才给志愿者填表而对其道德感心生质疑，甚至也不会执意追问为什么樱桃拿着别人老公的钱开的是电子游戏厅而不是书店——因为这才是生活。作为一部缅怀逝者、抚慰生者的作品，有什么必要掩盖“生活就是这样”的本来面目，而费尽心力去制造“生活就像这样”的逼真幻觉呢？当二十几位痛失骨肉的父母抱着孩子们的遗像被导演要求“随便说点儿什么”的时候，他们只是大声地呼喊着他们的名字，要姐姐照顾好弟弟，说爸妈来看你了。不需要润色，不需要矫饰，已然是全片感人至深的最大亮点。

美国范式与中国理想

同样，说《大太阳》百分之百从属于传统意义上的国产主旋律恐怕也是有失公允的。影片虽然不见外国影星加盟，也没有海外资金投入，更无境外取景，却从内里多少透出一股好莱坞气质，与其坏人终究伏法、女性迟早屈从的类型片范式暗合。作为构成影片大团圆结局颇为重要的元素之一，片中的婚礼其实正是两相妥协的结果。变了心的石大川因受良心谴斥选择归位于家庭，樱桃也只好从了对自己紧追不舍但其实并没有感情基础的二牤。而如此种种对于连扯带拽、一步一个趔趄、甚至不惜用滚行李挽留丈夫的银杏来说，这场糟糠之妻不可弃的“胜利”实已用尽了最后的尊卑。由此，女人的聪明与贤良在这里遭遇了戏剧性的互文。时光让温良的母亲变成弱势的悍妇，也让恣情的姑娘学会对天意高调地顺服。
尽管如此，影片还是充满了鲜明的国族意志。什么是祖国？什么是故乡？电影开篇“纸钱飘飞兮，彷徨；灵魂归来兮，哀伤”的川剧和贯穿全片的“川普”当然是，但更重要的是变脸演员的喷火、祭扫墓地的烟火以及点燃夜空的焰火所共同构筑的欲火重生的意象，和那个由水婆婆手中送出去又从国际友人怀里抢回来的地震遗孤奶娃子。然而，对求子若渴的外国领养团而言，这样一种淡然和退让跟世界和平一样，显然是理想式的。所以，影片当然是在讲血浓于水、脐带相连，但同时也是对国际视域的某种回应，意在展示我们的人心与国力、自信和尊严。毕竟，最具震慑力的从来不是柔弱的感情，而是从内到外都不畏惧的坚毅。

一样的橙黄色，菊花寄托着哀思，太阳萌动着生命力。当飞驰的汽车，产妇的嘶喊，婴儿的啼哭，无不从废墟与阴郁中跃然而出，完满的太阳，回应着汶川地震纪念园里以裂痕指示“14：28”永恒时刻的钟表石雕，完成了最后的弥偿。而同样在这希望中复兴、崛起的，当然还有长影和长影人对电影的诚恳与理想。

【注】：本文刊载于《影博·影响》2011年第06期 P38-39 中国电影博物馆馆刊