神医

评分：

6.0 还行

原名：Der Medicus又名：医师 / 神医伊本·西纳 / The Physician

分类：剧情 / 历史 / 冒险 / 地区：德国年份：2013

简介：影片背景设置在11世纪的波斯，一位英国人为了学习医术掩盖其天主教徒的身体，加入了

查看详情

更新时间:2019-06-04

神医影评：你不曾了解的中世纪历史

故事发生在中世纪的欧洲，英国伦敦，一个邋遢的中年男人站在马车旁用油腻的的话语朝四周叫喊，他是一名理发师，正在招揽客人。当然，理发只是他的副业，他的专业是给人看病。所谓的看病，其实就是在跳大神，都是些乱七八糟的旁门左道，什么用草木灰泡水喝啊，把鸟舌头缠在脖子上啊，与其说是医术，不如说是巫术，病人能否治愈全凭运气，若是运气差，死神的眷顾也属正常。现在我们看来，这简直有些不可思议，可在当时，人们却习以为常。这是为什么呢？我们要从电影所处的时代说起。
中世纪的欧洲就像凌晨两点半的中国农村，黑不见底。西罗马帝国灭亡后，一些野蛮王朝陆续统治这里，之前帝国发展起来的科学、文艺、哲学就像垃圾一样被抛弃和焚毁，宗教占据了人们的生活，在教会的统治下，社会变得野蛮和愚昧，城市里大街小巷散布着五颜六色的粪便，人们衣衫褴褛，表情呆板，苍蝇和臭虫在污浊的空气中乱飞，人们早已忘记，这片土地上也曾出现过苏格拉底和亚里士多德这样的伟大人物。当时，医学同样不受重视，没有什么正规的医院和医生，看病的人都是这些行走江湖的“理发师”，他们驾着破旧的马车，穿行于城市和乡村，进行一些基本的治疗。
镜头回到一间破旧的小房子里，主角罗博和他的弟弟妹妹围坐在母亲的病榻边，面露焦急。母亲病得很重，不是外伤，而是身体里面的病，这很难被医治。由于宗教的原因，解剖尸体在当时为大逆不道，没人能了解人体内部的确切构造。罗博心里明白，母亲被治愈的希望渺茫，但他还是怀着一丝侥幸，连夜找到理发师苦苦哀求，让其救救母亲，理发师虽然很不情愿，但还是赶来了，正准备看一下时，站在旁边的神父开口了。神父说这个女人的死乃是上帝的旨意，任何人也不能违背，理发师迫于神父的权威，也就没敢再做什么。可怜的罗博，就这样眼睁睁地看着母亲在自己面前死去。
母亲死去，罗博和他的弟弟妹妹顿时失去依靠，不久，弟弟和妹妹就被神父当做私产在奴隶市场里卖掉了。本来神父想连罗博也一起卖掉，但是买家却不肯，因为罗博长得太壮实，买家担心养不活。罗博感觉自己被全世界抛弃，生活的重担全扛在了肩上，孤身一人，日后怎样在这险恶的世界里生存？罗博找到理发师，希望能在他手里干活。理发师一开始并不同意，因为他习惯了一个人风流快活。但罗博死活不肯放弃，软磨硬泡之下理发师终于答应。
罗博跟着理发师四处流浪，理发师生活放荡不羁，白天给别人看病，晚上流连于酒馆和妓院。罗博一直跟随着他，但却没有沾染他的习性，因为罗博心里装着更重要的事，那就是母亲的死因，罗博坚信母亲其实是可以治愈的，只是生不逢时，才落到这样的下场。罗博想学习医术，找到治愈母亲的方法，让更多人不再重复母亲的悲剧。
罗博跟着理发师认真地学习，随着他学习得越多，他越觉得理发师的医治简单粗暴，比如在给病人做截肢手术时，直接拿着一把菜刀来回据，锯断之后就拿一块烧红的铁块烫伤口，全程没有任何麻醉，病人疼得呼天抢地。理发师毫不在意，还教导罗博，病人越疼就会越尊重理发师这个职业。罗博希望理发师多去了解人的身体构造，如有必要可以用死人的尸体，理发师听到后如临大敌，赶紧示意他打住。
然而理发师还是栽在了自己的一次粗暴医治上，他给一个男人拔牙，先用山上的泥土掺着蜂蜜酒灌进男人的嘴里，然后直接用钳子把牙齿拉扯掉，一天以后，那个可怜的男人死在了路边，我猜想可能是失血过多而死。男人的族人愤怒地找到理发师和罗博，拿着棍棒围殴他们，理发师和罗博被打得不能动弹，族人们点燃了铺在理发师身上的柴草，扬长而去，罗博挣扎着爬起来，努力将理发师从火堆里拖出来，理发师免于一死，但还是被大火灼伤了眼睛，失明了。
理发师被打得近乎残废，他知道自己失去了独自生存的能力，他躺在山腰的草地上，准备自我放逐。可是罗博不忍心看见理发师老死荒野，因为对方曾在自己落难时出手相救，于是罗博开始照料理发师的起居，继续带着理发师一起行医。
过了几年，理发师的身体逐渐恢复，慢慢也有了活力。在罗博看病的时候，理发师就在旁边指导，生活正慢慢回到正轨。理发师虽然双目失明，可依然花天酒地，依然在妓院里尽情欢娱，罗博心里一直有一个念想，那就是治好理发师的眼睛。某天罗博和一位妓女聊天，妓女说如果想治好理发师的眼睛，可以去找一找犹太人。
罗博听到后大喜过望，次日就带着理发师去到犹太人的聚居区，找到相关的医生。医生用了几天的时间，竟然治好了。在理发师重见光明的那一刻，他几乎激动得说不出话来。治疗的这几天里，罗博了解了犹太教的一些礼节，比如饭前的祈祷，还比如犹太教教徒要行割礼，也就是割包皮。罗博非常感激犹太医生，并询问如此高超的医术是哪里学来的，医生拿出一副地图，告诉罗博这张图代表整个世界，他指了指一个地方说这是伦敦，再指向另一个地方，说这是伊斯法罕，伊斯法罕是一个繁华的城市，那里汇聚了全世界最好的医师，其中哲学家伊本西纳学识丰富，睿智过人，医术高超无人能匹。
医生告诉罗博，从伦敦去往伊斯法罕至少需要一年，先得去到英格兰的南海岸，然后穿过英法海峡来到法国，步行穿过法国后坐船沿着非洲海岸前往，可是到了埃及，你就会被杀死，因为从那里开始，就进入了穆斯林的世界，阿拉伯和波斯到处都在驱逐基督徒，只对犹太人宽容一点。
不过我还是忍不住要插一句，虽然阿拉伯世界存在这样的宗教冲突，但是统治者对不同宗教的包容度比同时期的欧洲还是要好很多的，统治者并没有强迫其他宗教改信伊斯兰教，原因有很多，其一是其他宗教的信徒要比伊斯兰教徒缴纳更多的税，总之，在阿拉伯世界的非穆斯林远比在欧洲的非基督徒幸运得多。
理发师心情大好，重新燃起了行医赚钱的信心，他希望和罗博继续合作，并分给对方更多的利润，可此时罗博却不想再继续以前的生活，他向往犹太医生口中的伟大城市伊斯法罕，想去向伟大的医师伊本西纳学习。他向理发师表明自己的想法，理发师虽然很想挽留，但是终究还是理解了罗博，他给了罗博一笔钱，并带着罗博来到了英国的南海岸多佛港。在海边的白悬崖上，理发师和罗博依依不舍地告别。
当时的阿拉伯世界商业发达，尤其是犹太人，他们具有天才的经商头脑，常年成群结队地往返于亚非欧三大洲。罗博费尽心力找到他们，说服他们让自己随行，犹太人答应了，不过待遇就不怎样，他被安排住在最底层的货箱，独自与黑暗为伴。
在海上漂流很长时间后，货船来到了某个港口，罗博爬上夹板，睁开还久都没有见到阳光的双眼，看见前方有一座小城，在更远的地方，是一片一眼望不到尽头的沙漠。船员告诉罗博，去伊斯法罕的商队几天之后出发。
罗博跟随商队出发，沿途几乎都是荒凉的金黄色沙漠。商队的人告之，去伊斯法罕至少要两个月。到了晚上，大家找到一处地方扎营，迷人的月色下，大家围坐在篝火旁愉快地聊天，罗博发现不远处的一个帐篷在蜡烛的映照下明亮无比，帐篷上有女人的影子，随行的人告诉他，这名女子名叫丽贝卡，要被他们带去伊斯法罕，丽贝卡从不和商队的人交流，她喜欢在夜深人静的时候独自看书。后来罗博才了解，丽贝卡是波斯南方的一个富人花钱买来的新娘。当时，阿拉伯世界的奴隶贸易发达，这在电影里得到了体现。
在英国长大的罗博对教派矛盾深有体会，他知道自己必须伪装成犹太人才能生存下去，除了那些日常礼节，还得有更严密的伪装。罗博做出了一个大胆的举动，他买了一把小刀，趁着四周无人，忍着剧痛把陪伴了自己几十年的包皮割掉了，因为犹太人从小就要行割礼。罗博还给自己取了一个犹太名字杰西，后面我们就称他为杰西。
商队在烈日的炙烤下缓缓前行，远处传来隆隆的马蹄声。大家顿时警觉，有人登上高处，看见有一队骑兵卷起阵阵烟尘驶向远方。领头的面露惊恐，喃喃自语，”那是塞尔柱人，来自北方的骑士，他们所到之处，留下的只有鲜血和尸体”。同伴们听到，都不寒而栗。
这里我要补充一点历史背景，在隋末唐初，突厥人屡屡犯边，百姓不堪其扰。雄才大略的唐太宗李世民先是忍辱负重，后来厚积薄发，终于将突厥人赶出了边疆。突厥人被赶走后来到了中亚，开始对摇摇欲坠的阿拉伯帝国频繁入侵。电影中的塞尔柱人，正是突厥人的后代。
商队走到一个城堡面前，打开大门，里面寂静无声，一大堆死人的尸体呈现在眼前，他们明白，一定是塞尔柱人又来烧杀抢掠了。大家心中不忍，叹息着准备离开，这时附近传来了微弱的求救声。罗博循着声音望去，发现死人堆里还有一个活着的小女孩，罗博起了恻隐之心，小心地走近。可是商队的领头却泼了一盆冷水，“已经没有多余的空间给别人住了”，领头的说道。领头常年走南闯北，见过惯大风大浪，内心早已被磨练得如磐石一般坚硬。他知道，在沙漠中行走本就凶险，还得时刻防备神出鬼没的塞尔柱人的袭扰，已经无力再负担其他“闲人”。
正在此时，丽贝卡开口了，“她可以住我房间”。“这不关你的事”领头人冷冷的看了她一眼。“这个孩子我管定了”，此时丽贝卡表现出了异常坚决的一面。旁人都没有料到，一向默不作声的丽贝卡竟然在这件事情上如此坚决，毕竟大家都只想把她安全送达了拿赏钱，不想横生枝节，也就没再说什么。女人轻柔地把小孩子抱上车，像一个母亲一样呵护她。在那一刻，杰西对丽贝卡产生了一些微妙的感觉，也许是欣赏，也许是喜欢，总之，有一种在悄无声息地产生。杰西很愿意和丽贝卡在一起，在同行途中，杰西和她愉快地聊起了天。杰西告诉丽贝卡，自己来自英国，是一名理发师，负责给别人看病。
小女孩把杰西和丽贝卡紧紧联系在了一起，一路上小女孩都被感冒折磨得奄奄一息，负责照顾的丽贝卡非常忧虑。有一次小女孩全身滚烫，十分危险，丽贝卡找来了杰西，询问如何解决。杰西靠着以往的经验，拿来一瓶子水，来给女孩子降温，小女孩才慢慢脱离了危险。
就在我们觉得杰西和丽贝卡要发生点什么的时候，一场巨大的沙尘暴袭来，漫天的尘土像魔鬼一样肆意飞舞，夹杂着呼啸的风声，商队被吹得乱七八糟，杰西和他的被吹散了。
在杰西醒来时，他只看见几驾马车和几具尸体散乱地躺倒在他的周围。杰西努力地站起来，大声呼唤着丽贝卡的名字，可却无人回应。杰西的头脑一片空白，一股巨大的悲伤在脑海中翻腾，杰西跪下来祈祷，希望丽贝卡能活下来。但他没有意识到，旁边还有一个人并没有死去，虽然他已经奄奄一息，但还是听到了杰西基督徒式地祈祷。“你到底是什么人”，旁边的人艰难地问到。问完后，便头一垂，死去了。
经过了很长时间的在死亡边缘上徘徊，杰西终于走出了沙漠，看见了伟大的城市伊斯法罕。
夜晚的伊斯法罕恢宏壮丽，城市的上空升起一束束烟花，人们在街上聚集，纵情歌舞。作为伊朗最古老的城市之一，伊斯法罕为南来北往的必经之路，其繁华自不待言。
我大概考证了一下，电影中的阿拉伯帝国应该处于阿拔斯王朝的后期，此时帝国内部腐败，地方上闹起义，外敌也时常入侵，可谓是风雨飘摇。这时，一些封建主或是总督趁机拥兵割据，形成了一个个实际独立的政权，此时的伊斯法罕，虽表面臣属于阿拉伯帝国，但实际上是在萨曼王朝的统治之下，电影里的国王，是这个城市的实际掌权者。

城里的人们欢歌热舞，好不热闹。不远处传来响亮的马蹄声，国王骑着高头大马在士兵的护卫下缓缓经过，人们停下舞蹈纷纷跪下，卖力地欢呼。国王用威严的目光扫视众人，嘴角扬起一丝满足的笑容，他很享受被子民崇拜的感觉。
当晚杰西见识到了伊斯法罕这座城市的繁荣和绚烂，想到即将在这个伟大的国度开始全新的生活，他激动得翻来覆去难以入眠。
阿拔斯王朝对教育的重视是前所未有的，当时就已建立起从小学到大学的一整套教育体制。文化也空前繁荣，帝国花重金聘请学者翻译古希腊时期的经典著作，各种图书馆在地方上建立，全世界的优秀书籍被搜罗其中，许多重要的文献资料得以保存。阿巴斯王朝对文化和科学的重视间接地影响了后来欧洲的文艺复兴。
杰西来到了伊本西纳所在的大学玛德拉萨，向他的学生说明来意。尽管杰西态度诚恳，但对方还是像对待乞丐一样将他撵了出去，因为他既没有著名科学家的推荐，也没有半分钱可以捐赠给学校，在那个学生看来，杰西只是一个浑身发臭而且一贫如洗的犹太人。看来，虽然当时的统治者极力提倡种族和谐与文化多元，底层的百姓却总是免不了互怀偏见，我在想这是不是人类的劣根性。
杰西继续坚持，但却换来了一顿痛打，学生们把不能动弹的杰西像一条野狗一样丢弃在了街上。醒来时杰西发现自己躺在一张床上，旁边有一位医生在照料自己，医生是个慈祥的老人，老人向杰西叙述伤势，并询问杰西为什么会沦落成这样，杰西如实回答后，老人若有所悟。
第二天，起初痛打杰西的学生找到他，很不情愿地递给他一张席子，并说他可以来上课了。杰西感到十分意外，等到杰西去到课堂上时，才惊讶地发现原来照顾自己的老人正是伊本西纳。这样的剧情很有科恩兄弟的风格，体现了命运的无常。
杰西在学校认识了几个好朋友，一个叫米尔丁，来自一个善良热情的犹太家族。一个名叫卡利姆，是一个波斯贵族子弟，卡利姆对学习毫无兴趣，他之所以能进到玛德拉萨，是因为他的父亲给玛德拉萨捐了30本书，这让我想起了最近的美国高校招生舞弊丑闻，据说只要给中介七十万美元，中介就能找到渠道贿赂高校体育教练，让客户以体育特长生的名义踏进名校之门。当然，正规渠道下也可以直接捐款给大学，可是那样花费的钱财要几倍于前者。而在电影中，三十本书就能换来进大学的资格，可见阿拉伯帝国对文化的重视。
考虑到杰西生活困窘，米尔丁邀请杰西住在他家，在他们去街上散步时，杰西看见一些士兵粗暴地押送犯人，杰西面露不忍，米尔丁却告诉他，被押送的人都是一些狂热的宗教徒，这些人坚信国王亵渎了真主的法则，宽容其他宗教的存在，支持科学和艺术。米尔丁的话语又间接地反映了国王的开明，国王从不排斥进步的事物，也一直尽力去调节种族和宗教的矛盾，他希望老百姓活在一个包容的世界里。而他之所以被称为暴君，恐怕也是因为他杀伐果断，对敌人毫不心慈手软，极端宗教势力和塞尔柱人都被他极力压制。不过我们也能看出，在国王的统治下，这个国家存在着各种内忧外患，两者如果联合起来，后果将不堪设想。
伊本西纳的教学并不拘泥于医学方面的内容，哲学和天文学也是他涉及的领域，伊本西纳对天文学尤其感兴趣，在学院的楼顶上有一台望远镜，伊本西纳经常和学生们一起观察浩瀚的星空，感叹古代先贤的伟大思想。
一座清真寺里面，一位毛拉（伊斯兰神职人员）在教徒面前大骂国王的昏庸和残暴，国王抓了他们的教徒，这让毛拉愤怒不已，他鼓动教徒们反抗国王的统治。看来，表面平静祥和的统治下已经暗流涌动了。
一天，米尔丁带着杰西参加一位富人朋友的婚礼。富人名叫巴•卡帕拉，他的新娘来自西班牙，当巴•卡帕拉把新娘介绍给杰西的时候，杰西和新娘都惊讶得说不出话来，原来，新娘正是丽贝卡，自上次遇到沙尘暴以后，杰西就和她失去了联系，杰西本以为她已经被茫茫的沙漠掩埋，却没想到此刻她就活生生地站在自己面前。杰西的心中五味杂陈，高兴和悲伤交织在一起，丽贝卡也一样，神情中难掩悲伤。
杰西向伊本西纳说出了自己来这里的原因，杰西问伊本西纳，这个世界上有那么多未知的事情，老师您是否会觉得沮丧？伊本西纳说道，我心怀敬畏，若世界没有了奥秘，一切将变得苍白无趣。杰西又问老师能否治好他母亲的病。伊本西纳摇摇头说，现在还不能，也许一百年后或一千年后，才能够实现。
伊本西纳被要求面见国王，杰西也一同跟随，在大殿上杰西看见了一具尸体，国王说这是塞尔柱人派来的求和使者，国王扭断了他的脖子而伤到了手腕。因为最近塞尔柱人时常侵扰边界，于是国王主动出击，塞尔柱人被打得落荒而逃。伊本西纳医好国王的手腕，他委婉地表示不希望看到战争，毕竟这个文明的国度经不起战争的摧残，然而国王却并不赞同，国王渴望战功来点缀他本就已经十分闪耀的光环。
塞尔柱人求和不成，还让使者被杀害，觉得受到了莫大的羞辱，为了报复，他们也杀害了一名伊斯法罕的士兵。他们还使了一个大阴招，他们把一个得了黑死病的人放逐在了伊斯法罕的大街上。这个人浑身长满了黑色的脓疮，在大街上跌跌撞撞没过多久就咽气了。就在人们恐惧着围观之时，他们浑然不觉自己已经被传染了。
黑死病是一种传染性极强的瘟疫，是比杀人不眨眼的恶魔还要恐怖万倍的事物，其所到之处可谓是片甲不留。三百年后，这种病毒传到了欧洲，直接夺去了当时三分之一的人口，一切医术在它面前都无能为力。
黑死病的消息传到了玛德拉萨大学，伊本西纳和杰西感到大事不妙。他们找到国王，建议马上撤离城里的居民，可是国王并没有同意。这里我认为国王并非不了解瘟疫的恐怖，只是他权衡再三，还是决定赌一把，因为撤出城外，相当于将自己暴露在敌人的眼皮底下，没有可以用来防备的屏障。何况这样会造成全城恐慌，混乱和无序恰好给敌人以可趁之机，城里的极端穆斯林早就看他不顺眼了，他们会找到一切机会趁虚而入，将他拉下马来。
也许是伊本西纳和国王的争执起到了效果，就在距离瘟疫的爆发只剩十二个小时之时，思虑再三的国王最终还是决定出城。瘟疫的影响范围在迅速扩大，留在城内的结果很有可能就是死路一条。然而此时伊本西纳却做出了一个惊人的决定，他决心留在城里照顾那些没有能力出城的病人。留在城里的伊本西纳的命运又会如何呢？
零零碎碎写了这么多，有必要对各个人物的结局做一下交代。本来写这个冷门电影系列，是想分析电影的时代背景和人物的行为动机，不料前面写得太长，大量细节堆积，几乎成了流水账。这样的叙述读者不一定会喜欢，我的初心在于通过我的叙述勾起读者的观影欲，而不是代替读者观影，所以接下来，我打算写得言简意赅一些。
首先说一说伊本西纳，国王带着皇室成员以“打猎”的名义出城去了。以伊本西纳在伊斯法罕的地位，他完全有资格同去，但是他没有，他毅然决然地留在了危险的城内。
伊本西纳始终没有忘记自己的医生身份，他要治疗染病的患者，找到瘟疫的源头，让伊斯法罕重回往日的安宁。他允许学生们自行决定去留，因为留下来便要经历一场艰苦的战役，意味着在死亡的边缘行走。令他感动的是，学生们都留了下来，没有丝毫犹豫。
不过，有一个人的留下还是让其他人诧异，那就是卡利姆。这不是他的风格啊？在别人的印象中，卡利姆从来就玩世不恭，什么理想啊，道义啊，在他心里通通不值一提。他靠着贵族血统在玛德拉萨混时度日，还对犹太人抱有偏见，是个种族主义者。这个时候他不应该是跟着皇室成员在外头打猎吗？留在城里陪着一群劳苦大众是为了什么？
看来，一个人的表象并不能完全反映出他真实的个性，卡利姆的骨子里是有一些英雄主义的，关键时刻能独当一面，而不是临阵脱逃。而且，虽然他嘴上对犹太人各种碎碎念，却一直把杰西当成了最好的朋友。
面对瘟疫时，国王表现出了无耻与残忍的一面。他刚刚出城，就马上关闭城门，命令士兵守住城墙，禁止其他人出去。那些还没来得及反应的百姓就这样成了瓮中之鳖，任由瘟疫宰割。看来，人都具有多面性，卡利姆如此，国王也不例外。
在生死关头，玛德拉萨的学生和王室成员有着截然不同的反应，那么其他人呢？我们来看一看娶了丽贝卡的富人巴•卡帕拉。他在前面口口声声说爱丽贝卡，可是现在却抛下正发着高烧的妻子，在混乱中独自出逃了。在危机关头，人性总是经不起考验。可怜的丽贝卡，两次徘徊于生死边缘，幸好杰西还是适时地想起了她，他找到了昏迷中的丽贝卡，把她救了下来，并安顿好她。
伊本西纳终于发现瘟疫是通过寄生跳骚在人群之中传播的，在尸体变凉后它们又会寻找下一个宿主。跳骚在老鼠身上最为常见，于是他们调制烈性毒药，焚烧城中的老鼠和携带瘟疫的死尸。他们还把没有染病的居民单独安置在密闭的小房间里，用砖墙将唯一的门封死，这样大家吃喝拉撒都在房间里解决，瘟疫就彻底被阻隔在外面。
一系列的举措终于有了效果，城里死亡人数逐天下降，混乱在慢慢平息，局面得到了控制，感觉春天就要来了。
用来封堵房间的砖墙被敲碎推倒，人们从房间里出来，重新回归外界。城市里又开始了欢歌热舞，国王不失时机地打猎归来，兴奋的情绪在城市上空此起彼伏。
然而此时有一个人却躺在病榻上奄奄一息，那就是卡利姆。他忙着治疗别人，却让自己染上了瘟疫。面对死亡，卡利姆显得很通达，他对杰西开玩笑说，他要去的地方会有很多女人在等着他，其中一个头发还是红颜色的。听着卡利姆的自我安慰，杰西和米尔丁抑制不住悲伤，卡利姆原本是最有机会生还的，却没能躲开死神的召唤，这一切只因他心存善良，人性尚存。而那些苟且偷生的人，比如巴•卡帕拉，却活得完好无损。
过度的悲伤让杰西的情绪失去控制，他找到丽贝卡，把压抑很久的爱一股脑发泄了出来。而就在两人激情燃烧的时候，巴•卡帕拉已经从城外回来了。
伊本西纳和他的学生被国王视作英雄。国王盛宴款待他们，并在城头上和杰西推心置腹地交谈，国王说，他很小就被父亲带到处决现场参观，渐渐地便习惯了那样的场面，变成了一个没有感情的人。不过，他愿意成为杰西新的朋友。
在杰西继续治疗的时候，有一个病人名叫卡拉西姆，他拒绝杰西给他开止疼药。他知道自己命不久矣，他请求杰西，在他死后，把他的尸体放在高塔之上，让天上的鸟儿来啄食。杰西问他为什么不想被埋葬或是火化，那才是穆斯林、基督徒和犹太人的丧葬习俗，但卡拉西姆说，他是一名拜火教教徒，相信灵魂是不朽的，他不在乎自己的躯体。拜火教是古代波斯帝国的国教，阿拉伯帝国入侵以后，统治者并没有强迫民众改信伊斯兰教，只是非穆斯林要缴纳更多的人头税。阿巴斯王朝文化开明，经济繁荣，得到了民众的广泛支持，于是有大量的人皈依伊斯兰教，拜火教教众成为了少数。
卡拉西姆死后，杰西产生了一个大胆的念头，既然他不在乎自己的躯体，那么何不将他的肉体解剖，从而弄清楚人体各个部分的构造呢？这是自己一直以来梦寐以求的。杰西终于打破了宗教的禁忌，偷偷付诸行动，完成了一副人体内部结构图。他以为自己做得很保密，却没有料到，大难就要临头。
毛拉又在清真寺里怒骂国王了，他把瘟疫的发生归咎于国王允许玛德拉萨的存在，他说这所大学的存在亵渎了真主，腐蚀了人们的思想。毛拉把愤怒的情绪传递给了每一个信徒，他即将行动起来，推翻国王的统治，实现他所谓的目标。
顶住了瘟疫的伊斯法罕又重新变得风雨飘摇了，下一波风暴将要比瘟疫来得更加猛烈，而且无人能置身事外，电影会有怎样的结局呢？
喜欢我文章的朋友可以加我微信公众号，搜索“无梦之秋随笔集“””