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评分：
6.0 还行

原名：Et Cetera又名：无

分类：动画 / 短片 /  捷克斯洛伐克  1966 

简介： 本片讲述了三个周而复始的故事：

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更新时间:2019-09-07

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“Et Cetera”拉丁文意为“……等等，其他”，作为影片标题即是“重复”意。
从上一部《石头的游戏》起，杨的动画作品开始同时具有游戏/论文/寓言的性质。游戏性在《石》中对大小石头的变形、摆放体现得最为明显；论文性即是说杨作品主题明显，呼之欲出；寓言性则是呼之欲出而不出，喻指清晰但具多义性。
本片明确分为三章，第一章可看作是伊卡洛斯神话的再现，第二章显然说的是“官瘾即是奴瘾”（权力对予受者双方带来的异化或“对倒”效应），第三章人地矛盾（人类对固定居住地/领土的欲望）。
形式上，从第一个镜头“FINE”的文字起即可明白影像媒体在模仿印刷媒体的形式，从第一篇第二篇里的“fig”等字样以及反复出现的E、T、C字母镜头可见，于是整部作品可以看作“书籍《人类历史寓言三篇》”的形式——然而最后烧糊胶片的镜头又提醒观众作品的影像性质（伯格曼的《假面》结尾）。细节上除了文字外，第三篇“人”的图案由部分油画组成，有友邻指出在“田园”与“军队”之间更迭，很确切。
杨的木偶剧制作经历与费里尼的马戏团经历、伯格曼的话剧经历有着本质差异。费将马戏团经历作为一种情结，体现在混乱、狂欢场景中；伯格曼仅仅将话剧排演的经历作为工作方法或个人记忆；但杨的木偶剧经历直接成为了其电影作品创作的方法论，游戏、寓言，以及形式上的影响（“人”的形象用演员来表现不如用木偶、“纸片人”来表现，甚至演员也“木偶”化、机械化）。在这一点上，只有塔可夫斯基可以与杨相类比，塔的父亲作为诗人为塔的电影作品带来（1）语言（独白）（2）诗性逻辑。
历史的“重复”作为影像表现，是否符合“喜剧的重复性”？在第二篇，也是最明显的一篇中，可能更能感受到的是毛骨悚然的惊惧。音效及木偶的形态、动作，增添了“荒诞剧”的效果。

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