烂故事

1、這一年暑假，暴雨前天空中轟然的雷鳴就像砲彈或炸藥引爆那樣，震醒了這個社區。爛故事（Favolacce，2020）中的孩子們，受一名缺乏寬容與愛的理化老師之引導與煽動，受既功利又冷酷家長之對待，受社會充斥的災難性新聞之宣傳，他們終於失去了童年的純真與人類真情的感受、體會、理解、同情宇表達。當假期過後，學校開學之際，他們不像以往那樣不捨於假期的短暫，對世間一切帶有留戀的表現——世界已然改變了他們，他們製作炸彈傷人或者吞殺蟲劑自殺，這樣的暴力方式不論是對外、對他人的，還是對內、對自己的，他們的血液中再也沒有熱騰的溫度，對世界與人群只有疏離、沮喪與絕望。關於疏離，幾次水中場景最具有代表性，包括一名孩子沉入鄰居家水池，兩名孩子在公眾泳池中憋氣，以及全家到海灘度假時，父親自顧自的日光浴，隨波漂流，遂與兩個孩子漸行漸遠。

2、古典的悲劇是人衝撞無可違抗的命運所造成，莎士比亞的悲劇是由人的性格所導致，當代的悲劇之原是冷漠的社會。

3、作家從畫外音中說他拾獲一本女孩子的日記，根據線索，這本日記是阿萊西亞（Alessia）所寫，那麼，問題是：哪些情節的部分是這名男作家所續作？而女孩的日記又結束於哪個章節呢？答案是呼之欲出的。形式表現上說，由於日記是不連貫又不成篇章的生活段落，這是導演特意讓觀影者不覺影像與劇情連貫的主因。拾獲的日記文本與男作家的加油添醋交錯，這則故事最終以帶著魔幻與寫實的感受被領略和閱讀。

4、導演對片名的解釋：fiaba+parolacce=favolacce
We changed it five or six times, giving it horrible titles, until we got to this one. It’s impossible to translate, but in Italian fiaba is “fairy tales” and parolacce is “bad words”; so, Bad Tales indicates bad words and fairy tales.

5、辛意雲老師論語辛說卷一百一十四：

曾子言曰：「……君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」曾子說，一個領導者，要隨時隨地注意到自己的姿態儀容，並由此展現出感動人的儀容和態度，表達自己內心真正的善意，這樣不只能帶動自己，也能助成人們遠離粗暴傲慢的心理情感和狀態；同時一個領導者還要能意識到隨時隨地都能夠端正調整自己的細部表情，展現自己真正的真成，這才使人們能夠相信、信賴為政者，同時也能帶動社會大眾懂得守信、實踐允諾的重要性；還要意識到說話所用的辭彙、用字遣詞，包括口氣，要和平、堅定、安詳，有著高度的理性。能如此，這就能使自己遠離了粗鄙，甚至於下流、乖違人性的相互對待和衝動。曾子認為為政最重要的是調整自己——作為一個執政者，調整自己的內心，使自己真誠、高尚、公平、守信，並用語言、態度作為一種感動人們的機會，以此提高社會群眾的心理情感，不停留在粗鄙、下流、凶暴上。曾子認為這是為政者最重要的工作，至於形式上的禮儀制度，則是事務官的專業工作，不是行政領導者或政務官的工作。

曾子的這段話也就是提醒人們，政治與社會人心、社會風氣，其實是切割不斷的，是息息相關的，同時曾子這段話也是要提醒為政者，當深入人的內心，要能成為人們內心的引導者，如同基督教的牧師一樣，或者說是印度的咕嚕（guru），也就是生命的導師，在日常生活裡，要能夠負起帶動的這分責任。即使是為政者也該具有生命導師的的色彩，因為生命的引導是人們生活中不可缺的部分。我們在生活上只學習生活技能是不足以解決我們的生活問題，我們有錢並不就代表幸福，只有知識的教育其實也不夠的，人們需要有一種生命覺醒的教導，如此，才能在生活中當遇到種種挫折的時候，當我們的情緒不安的時候，我們能夠被教導，能夠被調理，而後我們才能夠往下去走，才有未來。

尤其是當人們在自我覺醒的過程中，沒有意識的懵懂的發展裡，人們會不斷的問：「我活著幹嘛？我讀書的目的是什麼？我工作的意義在哪裡？人生的價值難道就只有功成名就嗎？」在這一連串的疑惑，不斷的反問的過程裡，如果能夠有老師，有生命導師的開導，那不只是從一個宗教信仰上，還能夠從日常生活裡就直接解決問題或者理解問題，進而有了選擇。

今天的社會，老師只負責知識技能的傳授，生活上該有的心理能力、道德性行為的自我約束和訓練，在學校裡是學不到的。而至於父母，在今天家庭裡會不會教孩子這些呢？父母好像只負責給錢，至於在家裡面可以學到的與人最基本的相處、情感的處理與表達，都沒有了。父母忙得見不到孩子，或者有的時候，父母不會處理情感、情緒的問題，孩子從小就送托兒所、幼稚園、安親班，到了初中高中的時候除了去學校，就是拚命跑k書中心、跑補習班。而這還是好的，另一些不喜歡讀書的或者是學校功課跟不上的，只有徘徊在遊蕩之中，同時摸索著長大了。他們的內心，他們的情感，他們的情緒，包括他們的欲望，也因而沒有被開導而失去了調理，當他們崩潰的時候，自然就等同一顆炸彈爆炸了，不是傷人，就是自傷。

唉呀！現在每家都是獨生子女，是父母過度寵愛了孩子，過度的保護，所造成的結果。當然，這可能是一個重要的因素，不過，在生活裡面沒有人教導如何處理自己的情緒，沒有人及時開導，提供聰明者有關人生種種的思考，這些孩子無法得到適當的人生答案，成為一個困惑者，或者是長期的困惑者。困惑，讓他們覺得活著是件辛苦的事情，時間久了，自然就會失去生存的勇氣跟毅力。不要說孩子了，我們大人不也是這樣？ 

因此，一個領導者的領導，重要的不只是在事務性的處理，還要能深入人心來作引導，那是一種無形的力量，就如同生命的導師。當然，作為一個領導者不必隨時隨地跟人說話來開導別人，這倒不用，但是他在整個展現上得具有這種生命導師的感動力。這似乎對一個領導者要求太多了嗎？不過曾子是這麼提出的。他說，當我們能夠真正的意識到，而表達出我們內心的真情——當然，這是代表著我們內心已經有真情了，那麼就能讓人遠暴慢，同時也能夠讓人懂得守信，懂得生命的實踐力，還有能夠不再受來自自私自利生存能滿足的要求，同時也能夠不受本能的衝動推動而乖離了人性，只有自我發洩的情緒。