大庆典

评分：

6.0 还行

原名：페스티발又名：七性男女 / 节日 / 佳节 / Festival / Foxy Festival

分类：喜剧 / 地区：韩国年份：2010

简介：平凡无奇的小村子，七个性格迥异的男女，各种另类隐秘的私生活。整日检查不良风纪的小

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更新时间:2011-10-04

大庆典影评：《节日》：非常态的觉醒与死亡

《节日》：非常态的觉醒与死亡

不知道影片是否可以划归到“酷儿电影”的类型中，片中所呈现的异装癖、SM、恋物癖等诸种性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不相符合的人，这些人可以划归到“酷儿”的概念下，但令人疑惑的是这样的归纳是否将其各自本身的个性抹杀掉了。如果一影片可以成为“酷儿电影”，我想至少在表现各种所谓“非常态”的性向的同时，不再植入类似异性恋、性别上的男尊女卑这种霸权化的“常态”话语。

拿这部影片来说，一切所谓的“常态”话语在经历假象的死亡之后重获新生。影片用喜剧的形式表现各种尴尬的人，确有欢笑，但这些生活于幽暗房屋、角落里的尴尬人却给我们带来更强烈的一份震颤。虽然是喜剧化地表现，但是这种表现方式除了部分消弱广大异性恋观众的心理抵触反应外，更主要的是与“酷儿”的自我发现进而勇敢面对的严肃性形成比对。可能对整个社会而言，真正的喜剧是没有谁可以任意束缚情感的方向和方式，也没有谁可以大言不惭的以对错好坏发论。

所以这部喜剧片很多时间更像是含泪而笑的过程，酷儿的自我发现以及自我表现如同斗士般塑像在光天化日之下，于是，这种隐含斗争性的直面构形成了电影的部分面貌。

值得注意的是，影片加入一个异性恋家庭，只是这个家庭面对分崩的窘境。丈夫被设计成一名警察，正像影片《东宫西宫》中一样，警察是一种隐含统治、权利和暴力的职业。这位警察先生硬件设备并不强大，但是却总是盲目自大，在性生活上的更是表现出唯我独尊样的自我，所以家庭总是纷争不断，这一条线索充分展示了它的戏剧性。对警察而言，秩序是首要的，无论是异性恋的正当性抑或是家庭关系中女人对男人的服从，所以影片中酷儿所要面对的不仅仅是自我的发现与展现，还有警察作为秩序的监督、压制和规劝。

所以，在喜剧的面纱下，其实一切还都是现实的嘴脸。作为超性别中的一个重要形态，易装行为的一个重要意义在于，他是对两分的简单概念的挑战，是对两性分类的挑战。但是对影片中的易装教师，在克制的生活和表面的平静中，饱尝了易装老鼠生活般的无光状态。老师与易装的身份，好似无可弥合的鸿沟，撕扯着他心头那块飘摇的红丝巾。虚幻的SM场景表达中，一切的美好却同样只能掩藏在地下，当黑夜里，虐恋者与易装者在各自的坦露自我的相逢中陶醉时，横亘而出的警察终至了一切。而当迷恋充气娃娃的大叔怀抱挚爱奔跑求救时，什么异性恋之霸权，什么非正常，全都输给了这份热情与真情。

但是影片在对待酷儿的态度上，却并非始终那般坚决的令人满意。影片收尾于皆大欢喜，但是欢喜的缘由并不清晰，倘若一切只为了这个具有煽情意味的结果，那么之前的诸多对酷儿的积极表现便不再具有十足的力量，何况影片更是让恋物癖的大叔回复到正常的异性恋秩序中（但是根据酷儿理论的阐释，各种性向是流动的，以此处来说，恋物癖不是一成不变的）。虽然最终异性恋者恢复家庭秩序，酷儿坦然迎接阳光，暴露在白昼，但是在此处，摄影机仅仅沉迷于镜头下抒情，并没有真正的将镜头转向人群，哪怕是一瞬间。没有人群注视的白昼其实很简单，也很苍凉。

当影片以一眸一笑结尾时，一切关于酷儿的想象其实都已破碎，旋生旋灭，非常态经历觉醒而最终导向了死亡。喜剧终于是通俗的大众的，对酷儿来说，在传统的异性恋和性别分类霸权下，一切并非那么简单，所谓的喜剧和皆大欢喜太过于迷幻，充气娃娃忽而转向观众，一丝浅笑道破了虚幻的酷儿梦，也捅露了现实的残酷。在这样的结尾下，导演无意识的暴露了其对待酷儿的态度，虽然富有同情，但终于也如梦，消散在白昼。