火花

评分：

6.0 还行

原名：불꽃又名：Firework

分类：爱情 / 地区：韩国年份：2000

简介：一次前往泰国的旅行之中，之贤（李英爱饰）结识了名叫康旭（李璟荣饰）的英俊男子

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更新时间:2016-10-02

火花影评：火花

写在前面：这个片子最大的争议是选角。有很多人觉得男二丑，不喜欢大结局女主角放弃婚姻和深爱她的忠赫，跟李康旭这个温温吞吞、并不英俊的平庸中年男人在一起。车仁表看起来有点凶，但看久了确实俊朗帅气，连张狂和霸道也显得生动活泼。李康旭总是默默在阳台抽烟，苦闷而犹豫不决的神情，有种病怏怏的不清爽。有很人多表示不理解，为什么女主那么爱男二，为什么要离婚。其实罗素早就解释过了。All human activity is prompted by desire. There is a wholly fallacious theory advanced by some earnest moralists to the effect that it is possible to resist desire in the interests of duty and moral principle. desire有生理上和精神上的。忠赫长得虽然帅，但女主角对他毫无感觉，不来电。而说起李康旭（贤京说康旭像农夫，而忠赫是王子），她说“不知道为什么看起来好想抱抱他，摸摸他。” （剧中原话）生理上的欲望就是足够的理由了，更别提两人的精神共鸣。生理欲望到精神欲望，忠赫完败。

1. 我是谁

知贤要结婚了，晚上跟爸妈在小桌子前喝酒。知贤说：“我觉得，忠赫，他和我不太适合。”
妈妈说：“可是，忠赫他对你真是太好了。他跟别人不同，而且他的家庭背景跟一般人也不一样。你以为你自己是谁呀？你有没有想过你是谁啊？你以为你是谁？” 知贤乖巧一笑，答：“你问我是谁？我是爸妈的女儿朴知贤啊。” 妈妈反问：“朴知贤又怎么样了？”

知贤回到屋子里，梦呓一样问了自己几遍，我是谁？

抛开拉拉杂杂的情节，《火花》就是一个年轻知识女性，面临婚姻，在父权文化传统的压抑中，挣扎寻找“我是谁”这个问题答案的故事。很明显，结婚的前夕，知贤还没有找到这个问题的答案，因此才会跟忠赫结婚。

如果从二元对立的角度来解读，这个故事的最明显的主线就是传统vs.现代，压抑vs.解放。故事的核心词汇是“自我”。

婚姻，到底是两个人的事，还是两个家庭的事？幸福的关键，是物质生活的优越还是内心感情的满足？服从传统压抑自我，让所有人满意，做宝钗型闺秀，还是六亲不认，丢尽家族颜面，也要做让自己快乐的事？坚持自我，这是自爱还是自私？女人可不可以在婚后照顾家庭同时也拥有事业？是听长辈的劝，选择爱我的男人，还是追求我爱的男人？解答这些问题，首先必须解答“我是谁”这样一个问题。因为人生的幸福，大概还是来源于自我的实现和满足。

可实现“自我”，首先要知道“我是谁 ”。知贤生命里的这簇火花（突如其来的激情释放）看似偶然，但冥冥中早有定数，是追寻“我是谁”答案的导火索。

知贤和忠赫婚姻失败，是因为婚前，她还不清楚“朴知贤”这个名字，除了女儿的身份以外，是一个什么样的定义。她一直都清楚知道自己不爱忠赫，但她未能清晰把自己定义为独立的事业型女性，没有意识到在男权社会里，要用决绝的勇气去捍卫、坚守，甚至牺牲掉部分珍贵的东西，才能换来自我的实现。如果知贤不那么美丽，对男人的吸引力很低，那么她会比较容易找到自我。如果换另一个男人，一个不那么为知贤着迷的男人，可能知贤不会很容易嫁掉。但忠赫完完全全被她迷住了（我认为忠赫迷恋知贤，就是因为知贤骨子里是（or potentially)个现代女性，与他传统、压抑的成长环境截然相反）。靠传统的惯性、社会舆论的压力，他把知贤拖离了本来的轨道。知贤的不幸（事业受挫、流产等），表现了在男权社会文化里，女性寻找自我是多么困难。一个有才华、漂亮的知识女性，在婚前就清晰、准确无误定位自己的社会属性（而非家庭属性），实在太难太难了。

这个故事饱满就饱满在，女主角从不逃避思考“我是谁”这个问题。知贤她情感细腻，追求爱情的过程曲折，但她从不自欺，也不欺人，即使是充满痛苦，也敢于面对真实的自我，最终大胆去追求自我，实现自我。不愧是编剧金秀贤笔下的女主角。

2. 婚姻的荆棘

婚姻的吊诡之处在于，它建立在两个独立“自我”之上，但并不允许“自我”的无节制蔓延。它起源于爱情这烟花，但最后可能会燃烧起来，毁灭一切。知贤跟康旭结婚，就会幸福吗？不一定。因为康旭的家庭，也和知贤有不可调和的矛盾。康旭结婚后，他的父母从乡下来看他和敏晶，提出让他们帮忙大哥大嫂抚养两个侄子。两个侄子成绩很好，因此乡下的大嫂希望孩子们来首尔读书。康旭妈妈说，你是家里唯一在城里生活的人，当然孩子由你来抚养，难道叫他们住外面吗？康旭当时就应承了下来，连说好。后来敏晶诘问，康旭，你为什么没有跟我商量就一个人决定呢？康旭说，他们读书成绩真的很好，这不是一件坏事。敏晶说，可是你为什么一个人决定呢？康旭说，我没有想到你会反对。我是他们的小叔，我自己住在汉城，怎么能让他们住在外面呢？这不像是一家人。“一家人”是个很有趣的措辞。康旭对“家庭”的理解，是农村宗族式的extended family，而敏晶对自己小家的定义，是完完全全都市化的nuclear family。而这一点上，敏晶跟知贤，是一样的。

敏晶说，我不习惯跟外人住在一起。康旭问，敏晶，你觉得结婚是什么呢？你不要跟别人在一起，那么我们以后也不要去你家，看你家人。敏晶说，这不一样。康旭答，这全一样。

我真的很好奇，如果换了知贤，康旭会跟她商量再决定吗？料想也是不会的。

用市井的语言讲，这个叫“凤凰男”和他的原生家庭。共同体的意识，是宗族文化的核心。一个人发达了，就有义务提携、照顾家族的其它成员，这是面子和荣耀（得到宗族长辈的的称赞和小辈的敬仰），可以说是道德绑架（不这么做就是不孝，忘本，狼心狗肺，白瞎了所有人对你的付出），也可以说是根深蒂固的本能。敏晶当然不能接受小家庭受到侵犯。抚养两个侄子，照顾他们读书、生活、衣食起居，对于一个皮肤科大夫，都市职业女性，这简直是天方夜谭。试问知贤能做到吗？更加不可能了。她是作家，长期无规律生活，习惯熬夜，通宵写稿，困了倒头就睡，想吃就吃，三餐一顿饥一顿饱，个性敏感，喜欢安静，品味清淡。知贤能接受和两个侄子一起生活的要求吗？且不说经济因素，一起生活后，她还能写稿吗？可康旭的问题在于，他觉得照顾侄子是天经地义的，并不会去想，这样的任务最后会嫁接到女人的肩膀山。他没有询问敏晶的意见，不是因为不爱她，而是因为在他的潜意识里，宗族的要求是不能够拒绝的。而且，作为一个男人，照顾侄子，除了一点经济开销，他没有任何损失。试问，如果此时的妻子是知贤，他会体贴地照顾知贤的感受拒绝父母吗？不会，一定也不会。知贤和康旭，一旦进入婚姻，亦有无法调和的矛盾。这时候，谁要做出让步呢？

这就是爱情和婚姻的不同。爱情是热烈纯粹的感动，是灵性的充盈，而婚姻是荆棘此消彼长的平衡关系。这源于婚姻的社会性。一旦牵涉到众人纷繁复杂的利益，必然会有不可调和的矛盾。康旭爱知贤，可是作为“凤凰男”的他，是无论如何不会对接侄子一起生活的要求说不的。作为作家的知贤，对此亦是无法接受的。那么，两人因为爱而结合，遇到这样的矛盾，不会心生间隙吗？怎么解决这矛盾呢？

没有爱的婚姻，是站也站不起来的。可站起来以后，要走过数十载人生，只有爱也是不够的。矛盾一多，堆积起来，两人渐行渐远。所以婚姻成功的关键，是解决矛盾的能力。遇到矛盾，绝不逃避，绝不指责对方，不轻易发火，不言对错。主动沟通，分析矛盾，积极找对策。把自己放在对方的立场，理解不了也不认为自己一定对，对方一定错。“我不一定对，ta不一定错”，对自己观点持一份怀疑，少一份自信，谦逊才是对伴侣真正的体贴（并非送礼物、送花，节日里示爱）。遇到矛盾，能跳出自己的逻辑，理解伴侣的情感需求，调整对策，找个可行性最高的办法去落实。这就是解决矛盾的能力。这不是有爱就能做到的，这是一种能力。“爱就是成全对方"这个讲法是不准确的。爱让我们有想要成全对方的冲动和心意，可在实际中真正做到成全对方，是一种处理具体事物的能力。成全对方不是虚无缥缈的，不是精神共鸣，而是具体实在的体贴、妥协。照顾。有这样能力的人，是真正具有爱的能力的人，而非仅有爱的冲动。

好的婚姻会让我们成为更智慧的人，更有修养的人。包容不是简单的说说而已。它不是浪漫主义者对陌生人的善意，也不是知识分子对弱势人群的怜悯。婚姻里每一个细小的矛盾都牵涉到最切身的利益，任何妥协都意味着放弃部分自我，是实打实的牺牲。这太难，太难了。因为我们头二三十年的成长，只学会找到自我、追求自我的满足和实现。可爱情婚姻讲究的就不再是自我实现，而是成全对方。作为女性，在当下中国，自我实现已经很艰难。我们冲破父权文化的重重阻力，摆脱传统思维的束缚，好不容易告别压抑，成为自由独立的个体，又很快要进入更高阶的关系--婚姻。婚姻对德性的修行是有益处的，可对于羽翼未丰的年轻女性，跟实现自我相比，成全对方，实在太过于艰深。

婚姻最大的暗礁是“自我至上”。有人把这叫做自私，自私是个贬义词，不如叫自我。好不容易挣脱压抑的年轻女性，往往矫枉过正，把婚姻里心怀谦逊、成全对方等同于被男权文化再次压抑、束缚自我，因此反应过激，为了捍卫好不容易得来的自由，不假思索贬低妥协、退让、隐忍的智慧。我想，这该是两码事。对自我的挖掘和追求，是终身的。可自我不该是脱了缰的野马，不应是最高的追求。我们最高的追求，是追求智慧，追求德。是的，很多人忘记了，实现自我纵然是好的，但它不是德。实现自我，是人类的天性，只不过我们的传统文化和习俗，一直在压抑、束缚它。而婚姻教导我们要成全对方，这需要后天学习，是德。这个过程里，我们将变得温柔、宽厚、深沉。多年夫妻相依相伴，已不是世俗的爱，而是极深的修养，极深的德。

再回到戏里那段对话：
敏晶说，我不习惯跟外人住在一起。康旭问，敏晶，你觉得结婚是什么呢？你不要跟别人在一起，那么我们以后也不要去你家，看你家人。敏晶说，这不一样。康旭答，这全一样。