猛龙过江

评分:
6.0 还行

原名:猛龍過江又名:The Way of the Dragon / Fury of the Dragon / Mang lung goh kong / Return of the Dragon / Revenge of the Dragon

分类:剧情 / 喜剧 / 动作 / 惊悚 / 犯罪 /  中国香港  1972 

简介: 痴迷练拳的唐龙(李小龙 饰)不远万里来到罗马帮助深陷麻烦的陈清华(苗可秀 饰),

更新时间:2020-02-09

猛龙过江影评:李小龙——中国人精神上的“尼采”

是谁给中国人戴上了“东亚病夫”的帽子?又是谁最早给中国人摘掉了这顶帽子?
   一直有个似是而非的说法:是日本人最早给中国人戴了“东亚病夫”的帽子。在流传很广的有关中国武术大师霍元甲的故事里,陈真飞脚踢碎日本武士侮辱中国人的牌匾,上面写着的就是“东亚病夫”几个大字。

   英国人最早称中国人为“东亚病夫”?

   但“东亚(以及东南亚、南亚、中亚、西亚)”最早是个欧美人的概念、世界概念,从欧洲、格林尼治的位置上去看世界的概念。中日韩因此还被称为“远东”,以色列、巴勒斯坦是“中东”……而中日同处东亚,互相称呼直接以国名即可,没有必要先冠以个“东亚”,如很多中国人都一直称日本人为“小日本”。而且从身材和肌肉的角度看,日本人一点都不比中国人好多少。日本人骂中国人是“东亚病夫”,很有也在骂自己的嫌疑。所以,即便后来日本人在公开场合骂过中国人是“东亚病夫”,很可能也是跟别人学的。
   先把某个结论放在前面说,我认为是李小龙以己之力、以他的肌肉和“功夫”在世界上真正为中国人摘掉了“东亚病夫”的帽子。而且,这也是李小龙一直想着要做的事情。因为,在李小龙的中学时代,他所在的香港贵族中学的英国同学一直从体力上瞧不起李小龙和他的中国同学。在国内各电视台正热播的《李小龙传奇》的电视剧里,李小龙的英国同学在与李小龙打架和拳击比赛时,经常把“东亚病夫”挂在嘴上、来侮辱李小龙,李小龙对此深恶痛绝。从身体上、对抗上不输给英国人、白人和任何人,摘掉“东亚病夫”的帽子,一直是李小龙毕生为之努力和奋斗的一条主线。连电影里虚拟的陈真这个人物和飞脚踢碎“东亚病夫”的牌匾,也最早是李小龙所为。
   无论从地理的称呼习惯上,还是从对身体、体力、肌肉的重视上,还是那种指手画脚、天然的世界霸权的态度上,中国人是“东亚病夫”都有可能是英国人最早叫起来的。从什么时间开始?1840年的鸦片战争,还是十九世纪末清朝皇帝派身穿长袍马褂的外交官出现在欧洲、英国,以观察员的身份出现在某届奥运会上?现有资料的说法是,“东亚病夫(Sick man of Asia)”一词,出自1896年10月17日上海《字西林报》(英国人办的英文报纸)登载的一篇文章,作者是英国人。按照梁启超的翻译是:“夫中国——东方病夫也,其麻木不仁久矣。”
   而那幅著名的漫画则出现在梁启超最早翻译“东亚病夫”后的近40年后。1936年,第11届奥运会在柏林举行。中国申报了近三十个参赛项目,派出了140余人的代表团。在所有的参赛项目中除撑杆跳高选手进入复赛外,其他人都在初赛中即遭淘汰,最终全军覆没。中国代表团回国途经新加坡时,当地报刊上发表了一幅外国漫画讽刺中国人:在奥运五环旗下,一群头蓄长辫、长袍马褂、形容枯瘦的中国人,用担架扛着一个大鸭蛋,题为“东亚病夫”。
   如果你自己是健康、阳光和充满活力的,你不会忌讳别人称呼你为“病夫”。英国人几年前也拍过一个电影,名字就叫“英国病人(English patient)”,但崇尚武力、体力的英国人并不担心和忌讳他们也会因此而被称为“英国病人”。而且,从一个广阔胸怀的角度来看,现在的中国人肯定也不会喜欢自己被称为“东亚病夫”时的那个形象。把身体包裹的严严实实、密不透风,很不利于运动、体育的长袍马褂,满脸的菜色,男人还留着辫子,再蜷缩成一团抽着鸦片?女人裹着小脚……在那样一个时代,偌大的一个世界,哪个国家的男人(还有女人)会像中国人这样弱不禁风、病态十足?但真正的“东亚病夫”不仅是身体上的症状,更多的是思想上的保守、不思进取、贪生怕死和放弃对强壮身体、对自由的追求,一个弱不禁风、病态十足的身体背后,必定是一个陈腐的灵魂。

   用肌肉和“功夫”剃掉中国男人的辫子

   没有人喜欢被称为“病夫”,但不喜欢被称为“病夫”你就必须让自己的身体强壮起来!而不只是抱怨,不管是抱怨日本人,还是英国人。抱怨是懦夫的专利。
   有篇影评说,很多欧美电影观众在看了香港演员梁家辉上世纪八十年代出演的英国电影《情人》后,彻底改变了对中国男人的印象。那篇影评说,在那之前,仍有不少欧美观众对中国男人的印象,还停留在长袍马褂、甚至还留着辫子的时代。这说明中国男人在欧美世界留下的“东亚病夫”的形象太深刻了,或者,是这部分“孤陋寡闻”的欧美影迷错失了看李小龙“功夫片”的机会。与梁家辉西装革履、温文尔雅的东方绅士相比,李小龙那一身东方男人的肌肉,被称为几乎没有一点脂肪的肌肉,是对中国男人“东亚病夫”称号最好、最有力的反击。只是李小龙辉煌如流星划过夜空般的生命太短暂了,他留下的影片太少了。否则,如果还有谁仍保留着中国男人“东亚病夫”的印象,那他一定是与世隔绝的“英国病人(English Patient)”。
   但是,李小龙还远远不仅是让自己、让中国男人的身体先强壮了起来,李小龙前所未有的显示出中国人也有“惊人的肌肉”和高超“功夫”的所带来的概念冲击和视觉冲击,已完全足以与如今的刘翔和姚明在世界赛场上的表现媲美,但李小龙功夫中表现出的思想与他的身体同样的强壮和强大,他的思想和他的身体同样的咄咄逼人。他的身体和思想都不再是中国传统的“中庸”、“平庸”、“以柔克刚”、“逆来顺受”,而是“以刚克刚”、“锋芒毕露”。李小龙只是在大学里学过哲学,他被世人所铭记的是“功夫明星”,但他身体和思想上同时闪耀出的光芒,他对中国传统文化中陈腐和糟粕部分的强大冲击,足以使他具有尼采的“超人”学说对于德国人和整个世界那样的哲学意义。
   李小龙没有像尼采那样说“(西方的)上帝死了”、“要重新评估一切价值”、“要做‘超人’”,但是他用肌肉、拳头和勇于向一切人在身体上挑战、对抗宣告,中国排斥体力(体育和对抗)的传统文化价值已完全不合时宜了,需要重新评估、需要重新焕发活力。
   但是与尼采,与尼采一脉相承的一批德国近现代哲学家康德、尼采、黑格尔、叔本华、海德格尔、雅斯贝尔……以及与德国哲学家们相映成辉的德国音乐家贝多芬、巴赫、门德尔松、柏辽兹、李斯特、瓦格纳……和德国科学家爱因斯坦、西门子、赫兹、洪特、欧姆、普朗克、克劳修斯、数学家高斯、天文学家开普勒,诗人歌德、海涅、席勒……共同提升和打造了新的德国文化、德国精神相比,“太另类”的李小龙几乎是单枪匹马的对中国传统文化精神中的糟粕和偏颇进行着灵与肉的反叛和冲击。
   中国最早那批留学欧洲少年中的代表人物辜鸿明一直穿着长袍马褂、拒绝接受欧洲文化对身体、体力和人性解放的新观念;留学美国的容闳、梁郭彦、詹天佑等人虽然也在展示中国人最优秀智力、在诸多科学文化领域取得成就的同时,也参与美国大学里的各项体育活动,有些人在棒球、划艇等学校比赛中也有不错的表现,但李小龙在中国人最不喜欢、最不擅长的身体对抗上最直接的与美国高手(很可能也是世界高手)对抗,并敢于战而胜之,李小龙敢于在美国向世界喊出“我不说我是第一,但我绝不是任何人的第二”,都不仅是在发出“中国人不是‘东亚病夫’”的呐喊,他还用身体、肌肉和“功夫”的语言在高声呐喊:中国人必须解放身体,才能解放思想,中国人只有身体上不惧怕任何人,才能在思想上得到最大的自由。他发出的实际上还是“中国人需要做超越你自己‘超人’”的呐喊。

   没有身体的自由就没有思想的自由

   据德国人说,是尼采的妹妹在尼采死后篡改了尼采的部分思想,才使得尼采的思想为德国纳粹所利用。如果你只看尼采的文字,他的思想、他的精神,几乎可以用“奋发图强”、“人需要极大的提升你自己,使你变成一个新的你,新的‘超人’”这样积极的字眼来归纳。也许以这样的比较能说明问题:中国人经常以“黄皮肤,黑头发、黑眼睛”来强调认同和对自己特征的自豪、自信,但如果德国人、英国人,或欧美白人也说“我们金黄头发,蓝眼睛、白皮肤”,就会立即被认为是傲慢自大和“种族歧视”。实际上,后来美国电影塑造的“洛奇”、“兰博”是什么?都是文武双全、一个人能打赢一场战争、一个人能改变世界的孤胆英雄、“超人”,只不过这个“超人”是正义的,锄强扶弱和维护世界利益和正常秩序的。
   但是对于一个几千年来不断放弃对身体和体力的追求、只沉迷于“八股文”“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,甚至男人有被阉割的太监,女人全被残忍的裹脚,文人动辄因文字被投入监狱的陈腐文化和一个沉睡不醒的民族来说,一个思想上和行动上都像尼采那样号召“人称为超越自己的‘超人’”的李小龙不过是要唤醒这个民族而已,但一个李小龙却无论如何也不可能在一夜之间将一个曾被称为“东亚病夫”的民族唤醒,即使李小龙是如此的让世界震惊,即使是李小龙的“死”是如此的令人震惊。1973年李小龙在香港突然去世时,中国大陆正处于万马齐喑的时代。一个连普通人、连奴隶都做不成的时代,个性如天马行空般的“中国超人”李小龙逝世在大陆根本没有引起任何震动。这足以使人伤心不已的想起,中国历史上离李小龙最近的另一个惊世骇俗、另类和反叛的人物——谭嗣同。
   一百年前,当谭嗣同在北京菜市口以“改革流血从嗣同起”的大义凛然走上断头台时,周围围满的是麻木不仁、看热闹的芸芸众生。一百多年后,最新发生的关于谭嗣同的新闻是什么?是沉寂在家乡湖南一个偏僻之地的谭嗣同墓被一个对谭嗣同几乎毫无所知的盗墓者所盗,一个中华民族的千古英雄身首异处。事后,当地有关管理人员为了掩盖这一耻辱还制造了“谭嗣同墓不曾被盗过”的谎言,这种拙劣的掩盖和谎言比盗墓本身更可耻,这是一个民族的耻辱,比余秋雨笔下那个出卖珍贵敦煌文物的王道士之可耻更为可耻。
   与谭嗣同很不相同的是,李小龙先是在美国、在世界上获得了轰动和承认,但他在一个中国人聚集的最多的地方——中国大陆的“待遇”却与谭嗣同有相似之处。那么多中国人,在李小龙去世时如同当年谭嗣同被害的围观者般无动于衷;李小龙去世三十多年后,中国人最多的地方——中国大陆才开始拍他的电视剧,这仅仅是迟到了的三十年吗?不,三十年后也有些东西没有迟到,不少人在论坛上质疑(如果是正常的)、污蔑、甚至谩骂李小龙。是中国人很有质疑精神吗?是他们从来不轻易崇拜权威、崇拜英雄吗?是他们从不轻易屈服于权威和淫威吗?不!也许他们只有对待自己的英雄才是如此。至少,从岳飞、谭嗣同、李小龙都是如此。岳飞、谭嗣同不仅没有受到这个民族的顶礼膜拜,而且还一直被很多人认为是有争议的,李小龙也是如此?或者,现在中国大陆近十个电视台正轮番重复热播李小龙的电视剧仅仅是因为他具有娱乐价值、而不是因为他对于这个民族是个Morning call(叫醒电话)?

   用流星般的壮丽唤醒一个沉睡的民族

   如果李小龙在身体上、思想上所表现出的精神与尼采的“超人”有些相似的话,那尼采所描绘和设想的“超人”完全是建立在一个平均素质强大的民族和民族精神之上,而李小龙则有如鹤立鸡群(成龙、李连杰、甄子丹等不过是他的继承者),他几乎是孤零零的站在一个高峰之上,他的基础很麻木的离他很远很远。这也是中国文化的一种特定时期的特殊现象,中国人不缺乏优秀的人才、优秀的人物,甚至是最优秀的人物。但是,这种最优秀的人才却不再是“百家争鸣、百花齐放”般涌现,而是“世界几百年,中国几千年”
  才出一个的那样。“我劝天公创抖擞,不拘一格降人才”,一个广大的基础麻木了,只有去劝不相关的“天公”,其实一个暂时麻木了的群体才是真正的“天公”。这个曾经创造出最优秀文化和最优秀人才的群体被自身的某些局限限制住了,他失去了曾经的活力,他进入了半梦半醒之间。相隔了很长时间,一个最优秀的人物产生了,他以最壮丽的生命划亮了整个星空,却没有将这个群体彻底唤醒。
   拿破仑说过,“一旦中国这个沉睡的雄狮醒来,整个世界都会为之颤抖。”但这个沉睡的雄狮何时才能醒来?他正在醒来吗?还是仍睡眼朦胧?
   在怒目圆睁的李小龙以“几乎没有一点脂肪的肌肉”飞身横在空中将“东亚病夫”的牌匾踢得粉碎的那一刻,中国人头上戴的太久的那顶“东亚病夫”的帽子就已经被扔进了太平洋。但李小龙的精神就只是中国人不再做“东亚病夫”而已吗?不!李小龙的精神是要做最好的,做超越你自己的“超人”,李小龙已经是一种真实的象征。像欧美世界创造的“洛奇”、“兰博”那样的“超人英雄”,但李小龙比“洛奇”、“兰博”更真实,更文武双全。而且,这样的“超人”,不会倚强凌弱,不会威胁到任何人。
   一个曾经创造出最优秀文化的民族,一个最智力的民族,再辅以李小龙肌肉和“功夫”所象征的体力开拓和竞争精神,这个民族就将傲立于世界强大的民族之林,就必将对人类作出更大的贡献

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