晚安，好运

评分：

6.0 还行

原名：Good Night, and Good Luck.又名：晚安，祝你好运 / 各位观众晚安

分类：剧情 / 历史 / 地区：美国年份：2005

简介：这部电影记载了上世纪中叶美国一场轰烈的政治抗争，此次对抗冲突是美国新闻界和政治史

查看详情

更新时间:2009-07-27

晚安，好运影评：The Tyranny of Liberalism

美国古典自由主义的意识形态霸权引起了广泛的关注。尽管宪法起草者付出了极大的努力，托克维尔仍在警告美国社会“多数人的独裁”：
“一般来说，我知道没有一个国家比美国有更少的思想独立核言论自由。在美国，多数人把自己的思想局限于难以对付的藩篱中。人们只是在此范围内享有自由，而不幸将降临到那些超越范围的人。
在由一人统治的绝对权威政府，统治者为了控制人的思想而笨拙地打击人的肉体，而逃脱了这些打击的思想却光荣地站在了高处；但是在民主共和国里，与专制主义的行为方式完全不同的是，它抛开人的肉体直接控制他的灵魂。”
在一部经典著作《美国的自由传统》中，L.哈茨则认为：
“这就是美国绝对主义的情怀：其准则是不言而喻的忧郁信念。它是世界上最有影响的绝对主义之一…..美国的绝对主义…..甚至缺乏可能产生怀疑的热情。
它如此自信以至于不必有任何表达……美国式实用主义以至具有欺骗性，因为像冰河那样，它立足于‘沉入水下数英里深’的信念至上，这种信念所产生的准则是狂热的，并且拒绝队批评者的意见表示尊重。”
在战后时期，冷战背景下的自由主义禁锢以强烈的反gong为形式，在麦卡锡主义时期达到了歇斯底里的程度。但麦卡锡主义并非个人的孤立“案例”，而是一种意识形态禁锢的产物；它至少时不时地“把思想禁锢在令人生畏的藩篱中”，而且“拒绝对批评者的意见表示尊重”。正是在这种意识形态氛围中多元主义min主之花得以开放。不同利益集团的领导者，无论其政策意见多么分歧，其共识则是zi本主义、政治min主和个人freedom是相伴而生的。

上述文字引用自Arthur C. Paulson, The Political Economy of Postindustrial America, on Kul B. Ral et.al., America in the 21st Century: Challenges and Oppoturnities in Domestic Politics, Prentice-Hall, 1998.