大寒

评分：

6.0 还行

原名：大寒又名：Great Cold

分类：剧情 / 战争 / 地区：中国大陆年份：2018

简介：故事是以张双兵老师33年走访调查日军性侵受害老人的心路历程为视角。

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更新时间:2018-08-15

大寒影评：大寒过后，立春还很远

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大寒过后，立春还很远
阿楠阿一楠今天
今天是2018年8月14日，第六个世界“慰安妇”日。
关注《大寒》已久，即使是重新公映，排片量依旧很小，许多城市都没有排片。和朋友去看了，一场只有我们两个人，大致看了一下，这家影院一天排了四场，加起来仅五个人看，可见此类影片在国内市场的地位。与去年今日公映的同题材纪录片《二十二》所不同的是，《大寒》是一部以曹黑毛老人真实经历改编的故事片。

故事的主人公叫崔大妮，住在山西盂县桃园村。1937年春，大妮与同村的韩宝生结婚，原本幸福的小日子却被日军的侵华战争所打破，之后日军在桃园村修筑了炮楼。驻扎于此的日军逼迫村长梁长贵交出“花姑娘”，并特别提到崔大妮，同时威胁梁长贵如不交出别人，就把自己的女儿兰花送来。梁长贵十分为难，他也知道这样做会被村里人唾弃，却实在不知如何是好。此时，正好碰到从邻村逃难来的大妮之妹二妮，梁长贵便把二妮送给了日军。当夜，全村都听到了女子痛苦的哀号，梁长贵之妻指责梁长贵竟然干出如此丧良心的事，梁长贵无奈的说：“没办法，我只能保护咱桃园村的人，别人我也顾不上了。”第二天，单纯到近乎幼稚的兰花偷偷把二妮进了日本军营的事告诉了大妮，并让大妮去救她，大妮什么也顾不上了，发疯似的跑到日本军营，却不仅没救到二妮，自己也被日军扣留，成为日军的“慰安妇”，受到了百般凌辱。得知妻子去向的宝生前去营救大妮，却最终日军抓住，为使宝生感到生不如死，日军当这他的面对大妮和二妮施暴，此时已怀孕的大妮被日军用枪托撞她的肚子，她痛苦的呼喊丈夫：“宝生！孩子！”宝生的心被妻子的哀号撕的粉碎，最终日军向宝生开了枪。
之后，日军开始在桃园村抓年轻姑娘，并杀害她们出来阻挠的家人。同时，日军对宝生一家也进行了报复，毫无人性的强奸了宝生的娘，戕害了宝生的爹。村长梁长贵为了保全自家，继续向日军献媚。然而卑躬屈膝并未换来日军的“善待”，日军抢了他女儿兰花并杀了前来阻拦的兰花她娘。当夜，兰花因杀死凌辱她的日军少佐而被杀，崔长贵本欲筹款赎女，却等来了女儿的尸体。他心中的仇恨彻底爆发了出来，用面粉捂死了日军翻译，最终在桃园村祠堂自焚，死的时候他喊着两个字：“报应”！
二妮因怀孕而被放回家，却受到众人的耻笑，就连她爹也觉得丢人。她开始想尽各种办法堕胎：从高处向下跳，用擀面杖来回碾压肚子，甚至寒冬泡到一缸冷水中。炮在水缸里的二妮近乎昏厥过去，二妮爹终于举起铁镐，砸碎了那口缸，她抱起二妮时说：“你爹就算不要这张老脸了。”而二妮却仍无法面对这一切，她只能选择带着屈辱感的跳下山崖。
大妮在日军军营里一直遭受着非人的待遇，而一个名叫浅野的士兵却与其他士兵不同，他只是默默的在大妮身边给她画肖像，这大概是大妮在那个魔窟之中唯一的一份温暖。1945年，随着日本侵华战争进入最后阶段，不甘战败的日本士兵更加丧心病狂。日军小队长健二面对大妮的不屈，疯狂的发泄兽性后又将大妮抬到了炮楼楼顶，强迫浅野对大妮施暴，最终浅野屈服了，他在众目睽睽之下强暴了大妮，那份他曾经给大妮带来的温暖也至此消逝。
就在这一天，日本天皇宣布无条件投降，抗战胜利了，大妮终于回到了村里。然而如同此前的二妮一样，她受到了村里人的谩骂与轻视，村里人躲着她走，觉得她不干净。即使在得知他的丈夫宝生当时没死，而后加入抗日队伍，最终为抗日牺牲时，村里人也不让她去迎接宝生遗骨，大妮只能远远望着她男人的“归来”。
就这样，她一直孤独的生活在这个村子里，她捡了一个女娃，为她取名小雪。她一个人含辛茹苦把小雪抚养成人，到了婚嫁的年纪，原本要娶小雪的后生却遭到家里的坚决反对，“娶谁家姑娘不好，她家不干净”，这么多年过去了，村里人的偏见依旧未变。小雪在妈妈面前大哭一场，老人哽咽的说：“是我不干净！不干净。”小雪最终把自己嫁到了离家很远的地方，娶她的是比她大二十岁的修鞋匠，他只想躲开那些充斥着恶意的流言。
有个邻村叫张双兵的小学老师多年来帮崔大娘砍柴、干活，他一直在山西调查记录“慰安妇”受害者的故事，他在等着崔大娘开口。直到那天，他送来柴火刚准备走，被大娘叫住了。坐在炕上，大娘沉默良久，终于含泪一点一点的吐露出来……

大妮的故事说完了，身旁的朋友流下了眼泪，从这部电影里，我也着实感受到了那份寒意，或许大寒之后，立春还很远。

一、伤害仍在继续
大妮和二妮本是日军性暴力的受害者，然而她们活下来后不仅没有得到周围人的怜悯与体恤，反而得到的是轻视与谩骂，觉得她们“脏”，“太丢人了”，这些可怕的人言活活的将二妮推向了死亡的深渊。而大妮在迎来了抗战的胜利后，却始终无法迎来众人的同情，村民们看着她就躲开，即使自己丈夫的遗骨她也没有资格去接。更令人痛心的是，这种偏见却没有随着时间的流逝而消逝，过去了几十年，她的养女依然因为她而被扣上了“不干净”的帽子，连婚嫁都受到限制，最终只能远嫁。这些人言所对老人所造成的心理创伤丝毫不轻于那曾经的肉体伤害，直至将这份屈辱灌到老人的内心中，打下了一个“丢人”的烙印，她只能在养女面前喃喃：“是我不干净，我不干净。”她永远畏惧提到那沉痛的过往，因为她觉得那份曾经的苦难说出来只会带来新的伤害。电影反映的便是赤裸裸的现实，纪录片《三十二》中的韦绍兰老人因为受到日军性暴力而怀孕，生下儿子罗善学，她们一直遭受着同村人的非议，罗善学从小被人叫做“日本仔”，遭受着周围人的冷眼。无疑，这是值得我们反思的，面对他人的苦难，我们真的做到了尊重吗？
二、有小家而无大家
村长梁长贵被日军逼迫抓“花姑娘”，并被警告如果交不上别人就交自己女儿兰花时，梁长贵将外村来的二妮送给了日军。崔长贵之妻指责梁长贵竟然干出如此丧良心的事，梁长贵无奈的说：“没办法，我只能保护咱桃园村的人，别人我也顾不上了。”在梁长贵的心里有着中国传统固有的思维“只知有小家而不知有大家”，自己家的比别人家的重要，自己村的比别人村的重要。在这种念头下，梁长贵一直为了自己家的平安无事而对日军百般逢迎，在日军在全村抓“花姑娘”之时，梁长贵给日军送去炖鸡，其意即在保护自家平安。然而最终也只落得一个家破人亡、自焚了断的结果，而他杀死日军翻译官最终自焚的行为也是在其家破人亡的前提下进行的。自保或许真的是我们的劣根性之一。

三、传统社会中宗族的观念与女性的地位
宝生在得知妻子大妮被日军留在了军营里，立即奔向军营，却被其父母拦阻，宝生娘劝他说：“儿啊，媳妇没了可以再娶，你没了咱家就断根了。”此言很直接的反映了在近代社会中，传统社会中宗族观念仍扎根于普通百姓的心中，家中女性的主要功能仍是延续下一代，家庭所秉持的仍是宗族观，家庭中“根”的地位远大于女性的地位。不得不说，即使在今天的中国，有些传统观念仍然植根于许多人的意识之中。部分地区仍是重男轻女，在许多传统的习俗、仪式中仍处处可以体现出男女不平等。甚至在许多人生选择方面，女性仍受传统观念迫害，如“女孩子读那么多书干什么”等类观念依旧植根于当今许多人的脑中。
最后，我想谈到影片中自己扮演自己的张双兵先生，以为普通的乡村教师，只因为一个探寻历史真实的信念坚守了三十余年，他凭借一己之力在整个山西寻访“慰安妇”幸存者，从1982年开始，36年来他骑坏了五六辆自行车、两辆摩托车，牺牲了所有的节假日，行程十几万里，最终留下了127位受害者的悲惨记忆。1992年至2007年间，他先后带着16位受害老人赴日本打官司。三十多年来，他一直遭受着人们的非议，许多人觉得他有毛病，他又不是历史学者也不是政府官员，这些事与他有什么关系？是的，人言不只伤害着那些老人，还非议着帮助她们的张双兵，而张先生的回答是：“那些都是家事，而这个是国事。”

电影的最后是崔大妮的原型曹黑毛老人的话：“娃子们，你们以后可要把咱家的门看好，再不能让人说踢开就踢开，说进来就进来。”

老人在20天前去世，享年96岁。至此，张双兵寻找调查的127位“慰安妇”受害老人全部离世。

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