正片

古庙战笳声

评分：
6.0 还行

原名：Gunga Din又名：古庙战茄声 / 贡格廷

分类：动作 / 战争 / 冒险 /  美国  1939 

简介： 影片讲述了印度殖民地发生的故事，表面上是一部纯粹的战争片，实际上灌注了作者的情怀

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更新时间:2012-12-18

古庙战笳声影评：东方已远

东方已远
［古庙战茄声］Gunga Din
出品：美国 导演：乔治·史蒂文斯George Stevens 年代：1941 文：西帕克
世界的中心到底在哪里？无需置疑，必然在掌握了话语权的人手中。当我们纷纷翻墙去浏览英文网站，去电影院欣赏好莱坞大片，或者用着iPhone手机听着外国音乐的时候，作为东方人的我们却已经默默承认了，东方人对西方的需求。在无形中，我们将现代和西方这两个本不相干的词划上了等号。与之相对，西方人的眼中，遥远的东方则象征着落后世界的另一番景象。在乔治·斯蒂文斯1941年的电影［古庙战茄声］中，印度殖民地的东方人被划分为两派，一派是英勇无畏，时刻在慷慨赴死的参加殖民地士兵的正常人，而另一派则是极端愚昧，膜拜伪神，信仰暴力的未开化者。“异教徒”这一带有明显中世纪原教旨主义歧视色彩的辞藻，是加里·格兰特所饰演的卡特军士对后者的称呼。似乎验证了赛义德在《东方学》中的观点——“东方是非理性的、堕落的、幼稚的、‘不同的’；因为西方是理性的、道德的、成熟的、‘正常的’，而且西方以这种宰制的架构来围堵、再现东方”。这也是电影中东方形象，最深层次的来源。
［古庙战茄声］的片名，从英文直译过来，应该被叫做“冈咖·丁”，是片中一位印度裔士兵的名字。事实上，这个名字却是本片原著长诗作者拉迪亚德·吉卜林所虚构的人名。这个为了满足音韵而创造的名字，将印度语“大河”和姓氏“丁”结合起来，虽然读者朗朗上口，却并不符合印度人命名的习惯，是典型的西方语境下对神秘东方的符号化表达。但丁这个角色，却并没有获得相应的主角地位，总是隐藏于以格兰特、维克托·麦克拉格伦和小道格拉斯·范朋克三位好莱坞大牌身后。西方语境下的东方形象，即使是正面，亦摆脱不了从属的地位。
而仅仅是从属并不可怕，真正可怕的却是毫无缘由的强加与误读。片中被称为暗杀团的印度极端宗教组织，便是一例。虽然此暗杀团，在印度却有其实，其所崇拜的印度密宗女神卡利也并非虚构。在如［印第安纳·琼斯］等大量好莱坞电影里，暗杀团都被作为是重要反派。但不得不指出，这一缘于当代的邪教组织，却是在殖民入侵的直接影响下所出现的新生事物，如若放在别的语境下，几乎可以被等同于反对侵略、争取自由的民间游击队。在印度教内部，卡利女神也更多的是某种需要被限制的邪恶化身。在印度教教义里找不到任何促使杀人的动机。所谓暗杀团和英国、美国本土的众多邪教相比，也并无多大差别。今年来，甚至有研究者认为暗杀团其实是被英国政府雇佣，用以增强其殖民统治合理性的工具，但是否属实，还有待考证。不过，往大了说，所谓印度教，其实也是西方语境的牵强附会，印度这一词根，根本不是始于印度本土，也不从未出现在圣书《薄伽梵歌》中。西方只是出于习惯的把湿婆教、耆那教、沙克蒂教及外士纳瓦传统等多种多样的传统统一称为印度教。可见，西方的影响，在根本上已经深入了东方民族的灵魂。
西方的误读之后，如若东方人也顺着西方的语境理解自己的文化，最终也只能离东方的精神越来越远。虽然，武力殖民的年代已越来越远，但宗主国给殖民国家带来的文化及经济支配，却只是有增无减。随着欧洲一体化进程的加剧，宏观的西方，已逐渐将自身的复杂性弱化，成为和整个东方对立的政治历史实体。其将自己作为上帝选民的历史必然，将其余文化压制成为一小撮游离于经典的异类，将这种文化霸权进行了又一种程度的合法化。在东方思维被打上“神秘主义”的标签后，大量的电影，也更愿意带着有色眼镜挑选出既独特，又符合西方传统的特例。迈克尔·鲍威尔电影中的印度演员萨布便是典型。而本片中梦想加入英军的丁，也是西方价值观殖民的代言者。丁的个体价值，在全片中都被抹平，而其驾着大象又无知无畏的形象，却无限向欧洲人希望看到的从属于西方的东方民族靠拢。但这样的从属是有代价的，丁必须向主子证明自己的价值。因此，他也成为了全片中唯一死去的英雄，为了让三个英国主角和大队英国军队不受侵害，丁果断将自己牺牲。全片结尾，将军在追悼会上，为丁做了悼词——“你是一个比我更好的人”，言下之意其实是，“你是一个比我更有欧洲精神的人”。
将本片与同一年上映的［乱世佳人］做对比，虽然类型相同，但［乱世佳人］却更好的打破了北方美国作为强势文化，对南方的压抑（虽然黑人依然在本片中，只属于文化的从属地位），这也和创作者对文化差异的理解息息相关。［古庙战茄声］的导演乔治·史蒂文斯，深受美国文化浸淫，可以说，对英国和印度文化的理解都只是留于表面，仅仅完成了制片方让其拍摄一部“有趣战争片”的任务。这也让他的这部殖民电影，有了层雾里看花的感觉。在全球最强势的美国电影体系下，其实并非旁观者清。毕竟千年传承的文化，也不是一朝一夕便可融会贯通。在全球一体化的今天，用东方的语境创作，已是不可能完成的任务，当特效、机器人和西方戏剧结构等等词汇成为东方（包括我们中国）电影的关键词时，我们在做的，也仅是一种简单的猎奇推销。正如同今年刚上映的［武侠］一样，用西方的语境对最中国的“武侠世界”做着无谓阐释，得到的只能是嘲笑。
也许是意识到了此间的问题乔治·史蒂文斯，在接下来的创作中，有意回避了对这一问题的正面描写。在15年后拍摄的［巨人传］里，参加美军的墨西哥移民，得到了礼貌的距离感。与［古庙战茄声］类似的葬礼戏中，史蒂文斯收起他曾经歌功颂德的宣言，用沉寂的镜头，表达出对美国精神的怀疑和对他者文化的尊重。

原载于《看电影》天地街

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