青山翠谷

评分：

6.0 还行

原名：How Green Was My Valley又名：翡翠谷 / 父慈子孝 / Richard Llewellyn's How Green Was My Valley

分类：剧情 / 家庭 / 地区：美国年份：1941

简介：休（罗迪·麦克道尔 Roddy McDowall 饰）出生在一个矿工之家，他的父

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更新时间:2016-11-19

青山翠谷影评：灵魂乃天赐，圣洁不动情

托马斯·斯特尔那斯·艾略特在《基督教与文化》中曾经提到：“建立在私人利益原则和破坏公共原则之上的社会组织，由于毫无节制地实行工业化，正在导致人性的扭曲和自然资源的匮乏，而我们大多数的物质进步则是一种使若干代后的人将要付出惨重代价的进步。”

电影《青山翠谷》恰恰验证了工业进步与信仰文明的矛盾冲突，这是一部具有反思意义的电影，影片以一个工人阶级家族的聚散离合映射了整个工业时代的悲喜交加，精神灵魂的空虚，教育资源的失衡，贫富差距的悬殊，为生存背井离乡的无奈，一个又一个社会问题构成能对“家庭”含义的理解与疑惑，时代瞬息万变又川流不息，活下去的人都在书写着自己的生存之道。你的人生，因为选择而独一无二。

“天空一无所有，为何给我安慰”，这句海子的诗正好能形容电影开头以少年休的视角自述的那片青山翠谷，世外桃源。土地肥沃，绿山环绕，邻里和谐，欢歌笑语。男人们在煤矿区展现劳动的光荣，男子汉的魅力，女人们在家中炊烟袅袅，洗洗涮涮，这人间仙境的甜美都融化在休嘴里的“大白兔奶糖”。这个与世无争的小山谷，怎能忍心扯开喉咙叨扰？

但这个钱本位的社会，幸福是明码标价的，工作换不来收入，再美的山谷也只有喝西北风填饱肚子。休的家庭——摩根家族正为此事矛盾重重。导演通过广角镜头以及布景站位，把这个举架不高的房间拍出了空间逼迫感，让观众感受到了问题的严峻性。一场在安静就餐中爆发的冲突戏更是把节奏拿捏的分毫不差。社会主义思潮对工人阶级年轻人的涌动，让这个以父亲为绝对威严的家庭出现了裂痕。这个家庭第一次在时代浪潮的影响下分崩离析。

“他们情绪低落压抑，饥饿和绝望使他们失去理智，任何不是他们朋友的人成了敌人”，这是休视角中的罢工工人。在这里我们看到了工人阶级的思想局限性，社会主义，共产主义的敌人或许就是拥护者本身，是他们的民智低下把乌托邦之路活活断送。导演用休和母亲的落水来抒发着天意弄人的悲情，休的受伤让人惋惜悲痛。

教父先生的对休的鼓舞是让人心暖的。休没有被痛苦打败，他的乐观，父亲的坚强。母亲的温柔，小镇人的热诚，让我们再次看到青山翠谷的温情，看到水仙花盛开下站立行走的休，看到摩根家族的凝聚与新生，时代再残酷，矛盾再巨大，亲人永远都是亲人，家也永远还是家。但导演是一个绵里藏针的高手，他把工会与教堂的冲突用对话的方式披露，让人们再一次看到阶级矛盾的危机，工业化进程的残酷，群众精神信仰的缺失。记得胡适先生说过一句话：“多谈些问题，少谈些主义。”人与人之间不是为了划分阵营而相互厮杀，我们的终极目标是相互理解，美好共存。

教父先生和摩根家的女儿恩哈特是电影里的爱情戏主线，只是在那个贫富差距大，阶级地位悬殊的年代，恋爱自由败给了荣华富贵。“你以为我愿意要你一生穿得破破烂烂靠别人的施舍吃饭么？”“我们的孩子长大了也穿着别人丢弃的衣服么？”，故事里没有谁胆小懦弱，爱慕虚荣，为了生存，每个人都要在心里背负灵魂的十字架，社会扭曲了人性，让幸福遥不可及。教父厌恶那些多管闲事的嘴巴和平庸的头脑，他痛苦的不仅仅是感情束手无策，让他难过挫败的是他信奉的真理与箴言无法解放世人的思想，人们摒弃了思想精华，沉沦于物质黑洞，教父无可奈何，只能用呐喊宣泄苦痛，“你们为什么要用黑色的西装革领来掩饰你们的伪善！”

休是电影故事中的陈述者与亲历者，他在饱受歧视的学校里用拳头与意志勇敢生存，他能屈能伸敢于担当。我们看到他对家庭的信仰，陪伴与忍受是他做出的坚定选择，笔挺的礼服，不愁吃穿，高尚体面的工作对他全无诱惑，他只想吃没人吃的脆饼，做矿场里的男子汉，跟着父母在山谷里相互依靠，什么时代潮流？他不屑随波逐流。

故事通过摩根家族成员的生死离别一方面体现人在大时代环境中的渺小无力，一方面也展现了人质朴乐观的生存哲学。父亲格威姆就是故事中令人宽慰富有温情的角色，儿子艾佛在矿场的意外死亡，艾佛妻子的怀孕，让老摩根感叹“上帝给了我们一个却又带走另一个”，他的悲痛无奈中又存在隐忍与承受，他心存感激的活在人事间，他尊重亲人的决定，他就像沉默的山谷，踏实可靠。女儿远嫁，两个失业的儿子赴美生存，在这场坚守家园与突出重围的拉锯战中老摩根最终安息于煤矿，魂归天堂。

就像教父说的那样“我们不用握手告别，因为我们心心相通”，作为个体的人，我们能做的就是“爱与被爱，直到永远”。愿如亚里士多德所言“灵魂乃天赐，圣洁不动情”。