霍华德庄园

评分：

6.0 还行

原名：Howards End又名：此情可问天(港/台)

分类：剧情 / 爱情 / 地区：英国年份：1992

简介：一次偶然中，海伦（海伦娜·伯翰·卡特 Helena Bonham Carter

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更新时间:2015-09-16

霍华德庄园影评：一个杂记

在观看Howards End这部片子的时候，我完全没有关注阶级、习俗和性别，而是集中的思考着如下的问题：
我们在恐惧什么？
我们在回避什么
我们在欲求什么？

这三个问题可以说是古老哲学三问的变体。
我们是谁？
我们从哪里来？
我们往哪里去？

影片开场就动人，年迈的威尔克斯太太走在田野中，步伐缓慢，端庄，却不沉重。她轻松而自在地走着，walks in beauty。裙子或过于冗赘，却越发显出身体里面的力量。镜头追随威尔克斯太太，走过田野，回到庄园，镜头越过她，穿过窗口摄入全家人。影片的基调或许已然设定：是田野的，还是社会的？是个体的，还是社区的？是浪漫的，还是现实的？

接下来的情节进行的干净利索，面相热情肉感的Helen恋爱失败，引起了两个家庭的尴尬，闹剧匆匆收场。也是同样心不在焉的海伦误拿了Lenoard的雨伞，后者对前者的穷追不舍直到分别那一刻才显露原因——他实在是穷得连一把伞也丢不起的。

Lenoard面相高贵坚毅，有着德国人一般笔挺的鼻子和简洁的下颚，绝不是个下等人的长相。在他回家之后与未来妻子对话的那个画面，他始终无法忘怀与这对姐妹相遇的场景，这场相遇又以一场名为“Music and Meaning”的讲座为因，浪漫的起源带来浪漫的走向，但这并不是一个适合浪漫情怀生长的年代。

接下来并行的两条线是两段友情渐笃，一是大姐Meg与威尔克斯太太的，一是Schlegel两姐妹与Leoard的。前者的友情让Mrs. Wilcoxes在临终前把霍华德庄园遗赠给Margaret，而后者的友情则让Schlegel两姐妹因关心Leoard，误信Mr. Wilcoxes的消息使Lenoard丢了工作。

从此矛盾正式开始激化。是否要遵照Mrs. Wilcoxes的意愿转让亡妻的产业？丢掉工作对于一个社会底层青年又代表什么？两条线的矛盾继续推进，Mr. Wilcoxes谨慎的接近Margaret并向她求婚，而Helen却因为同情Lenoard的境遇与整个上流社会决裂，不惜带着Lenoard与妻子一起来到Mr. Wilcoxes女儿的婚礼，这揭发了一个更深层的矛盾，Lenoard的充满肉欲的、绝不文雅的妻子十年前曾是Mr. Wilcoxes的情妇。到此为止，三个阶级就这样相遇了，三个阶级就这样纠缠在一起了，三个阶级的欲望和恐惧都得以呈现。对于他们各自欲望和恐惧的揭示将界定他们各自的人格。

在相遇的那一瞬间，比起Lenaord的妻子，Mr. Wilcoxes流露出更大的恐惧，他拔腿就走，头也不敢回。在下一场戏中，他不断跟Margaret忏悔着这段情史，导演很简洁地用了三个片段来表现他的絮絮叨叨，每次Margaret都说“我原谅你”，一个镜头结束，另一个镜头开始，他又开始讲述。Mr. Wilcoxes恐惧的是面对十年前被自己抛弃的情妇，或更抽象一点，他恐惧的是面对那段不为主流社会接受的历史，恐惧的更是自己不愿意面对的阴暗面人格。Mr. Wilcoxes面对恐惧的反应是表现得像个孩子，倾诉，求得原谅，即便Margaret已经数次说“我原谅你”也依然无法停止忏悔。他所欲求的是他所行为的，他欲求被倾听，被接纳，被原谅。之后他便可对这一段历史结案陈词，把它当做已被清理过的人格。

在当场，另一个表现出极大恐惧的则是Helen，她状似疯狂地将Lenoard与妻子带到婚礼现场，要为他们求得一个公道。在Lenoard的失业中，Mr. Wilcoxes给出了错误的信息，但选择将这一信息传达给Lenoard并强令其接受的是Helen本人。Helen的欲望一直在她的行动中体现出来。在最初，她有一种女英雄般的欲望，将与她人格相似的Lenoard从贫困的生活中拯救出来。一旦她发现自己的梦想成了噩梦，就开始归罪于人，把Wilcoxes和Margaret作为错误的始源。接下来，她以自身行动证明了她的进一步欲望——要改变Lenoard的生活。

Helen的欲望对应的也正是她的恐惧，她无法见到Leoard失望或失败，这比她自身的失望或失败更难以忍受。在与姐姐决裂的日子里，她一人走到了俄国和德国，与英国相比，都是更为荒蛮的地方，能够维持她的浪漫情怀。Helen投射了她自己在Lenoard身上——一个充满激情，追求美和爱的年轻人必须被好好对待，这是Helen精神世界的绝对命令，凡不服从者必被惩罚。这种好好对待在她自身的行动中体现为与其做爱，以及让弟弟寄去五千元支票。与Lenoard的行为相匹配的，L不需要怜悯和同情，退回了支票。Helen也不需要同情，她拒绝回到伦敦探望亲人。这是一种拜伦式的英雄形象，他的欲望从一开始就导向自毁，他的恐惧是无法实现自毁——凡是与自毁冲突者都是敌人。

Helen和她的爱人Lenoard两个同为敏感而浪漫的艺术青年，在伴侣的选择上也具有同样的特征。他们都情不自禁地选择拯救那陷于苦难的，哪怕自己随之毁灭也在所不惜。Lenoard与自己的妻子不曾真正交流过；Helen与Lenoard也不曾。正如L所言：你根本不懂得我们的生活，在我们而言失败了就是失败了。Lenoard与妻子中间是文艺与美的鸿沟，Lenoard与Helen之间是对生活苦难的经历和理解。

在影片中，另一个表达出强烈欲望的人物，或说人物的组合是Wilcoxes家族的子女们，以其长子Charles为代表人物。Charles与其妻子、姐妹从一开始就积极地反对与Schlegel姐妹来往。在性格上，Charles是个粗鲁、没什么文化的人。他在父亲与Margret的接触中一再反对，在婚后M把自己的家具移入霍华德庄园也颇有微词。而在得知L是Helen孩子的父亲之后，居然在盛怒下用剑砍向对方。这种极度暴烈的行动从何而来？斯宾诺莎把这种由情感导致的过激行动定义为“炽情”。何种炽情是由什么引起的？这种仇恨从何而来？难道仅仅是因为对财产的在意？Charles之前对Margret弟弟Tipi的轻蔑可以看出他瞧不起这些上大学的人。但真正的瞧不起应是一种轻蔑，而他的攻击性则说明他恰恰把对方看做重大的敌人。而Helen居然与一个没有钱却有文化的人来往，这是不是他的盛怒原因？

《霍华德庄园》给出了一对拜伦式英雄的青年情侣，Helen和Lenoard。充满激情，追求美和爱的年轻人必须被好好对待，这是Helen精神世界的绝对命令，凡不服从者必被惩罚。但这种善待又绝不允许掺杂施舍和同情，因其所欲即鄙视及打翻世俗所能给予，故绝不接受世俗的任何帮助，不是世俗死就是文艺死。拜伦式的文艺青年必须正视自毁，自毁是他们一直在追求却从不承认的隐秘快乐。