失眠的日子里，尽管身体已经接近无限的疲劳，依然睡不着，所以深夜起来开罐啤酒，试着看看自己以前看不懂，现在却不断熟悉起来的这些理论，故事和情节。不从哲学，存在主义的角度出发去解构，而只是一个人如果经历过轻度抑郁症，这样突然人生丧失意义，丧失活力，丧失动力的影片节奏，大概第一眼就能认出。而如果足够幸运，没有继续恶化，而是像Abe一样突然找到了人生的意义，找到了那一线光亮的话，大概会固执地紧紧攥在手里面再也不会肯轻易地撒手。Abe在人生有了目标之后那种清醒自然，直觉无比精准，好像世界的运气都站在他那边的状态，自己也曾经有着，贪婪地希望着能一直将这觉性保持下去。然而抑郁这种东西，你以为它走了，它却会时不时又突然拜访，就好比前天还毒辣的太阳如同盛夏来临，让人心情即烦恼又愉悦，在繁花绿影里放松警惕，今天又转瞬冷风呼啸如同进入萧索秋天。There is no summer in Britain, 精准。痛苦的时候，持续不断地激发思考，身体也一直保持着觉醒地状态；然而抑郁的时候，却是所有的事物都被蒙上一层灰色，无意义无生机。当我们又恰好清醒地意识到，人生随时都可能出现创伤，信任会被背叛，权利会被剥夺，美好终会消逝；好一点，生活堕入琐碎与无常，在他人即是地狱中苦苦煎熬；坏一点，天地崩坏，肉身和家庭支离破碎，要怎样面对巨大的丧失，那么这段灰色的区间恐怕又要来个旷日长久。
昨天是大地震八周年，李松蔚的公众号推送了一篇好文章，讲述了他对那段时间的回忆和他自己感受到的无奈困惑，里面有讲到他敬重的一位专家，在那段时间里只专心在他的领域做好他该做的事，在那个节点是最需要战士和医生的时候，没有奔赴前线，没有亲历亲为，就是维护他的世界里有序的正常的运转。他必须如此小心翼翼地讲述这个故事，甚至要隐去他尊敬的人的姓名，对这一点，内心有莫名地感慨。八年前这个时候，还在上高中，始终对这种举国上下铺天盖地的伤痛心里存有隔阂，刻意保持疏离。但是八年后，这件事在我内心留下的影响，应该深过自己的想象。看新闻时总会忍不住自己代入进去想想如果自己是当事人，面对这么残酷的现实，可以怎么做能够怎么做；作为帮助者，又要怎样才是真正的帮助。可是我的经历始终告诉自己，只有自己才能拯救得了自己，他人能给的最好是陪伴，其次是物质。 Irrational man里面，Abe以自己的主观判断法官该死，认为这样一定能够使得妇人解脱，他的人生意义得以存在。Woody Allen是如此聪明，如此鸡贼，从未告诉我们法官是否真的喝下了那杯被Abe下了毒的饮料，也未告诉我们死了那个法官之后，妇人的痛苦，这种由他人造成的被剥夺抚养权的痛苦，是否得到妥善解决。在我们的世界里，只有我们自己才有意义，我觉得Allen要讲的无非就是这个道理。世界于我们而言，是我思故我在，人是世界的一体，所以一个人如果改变，世界也随之改变这样的判断，也就变得不无道理。我始终尊重那位心理咨询师的选择，在天地崩坏的时刻，依旧保持着自我世界运转的正常，中流砥柱，大概是最好不过的形容词。而我也想，如果是自己遇到这样巨大的惨痛，又能否依旧对这个世界保持信心与信任，平复创伤，不念往昔，坚强地追求未来，过好余生。不妄自揣度，不怨天尤人，不横加干涉，只用心做好该做的事情，是不是某种程度上讲，能够抵抗住命运的无常和他人的煎熬。
知乎上有个问题问一个喜欢哲学和心理学的人为什么过不好日常的生活。里面有个答案写到那是因为他们对这类问题有如此特殊且迫切地需求以至于他们要首先解决自己心里的问题，生活或者生存的问题要放到其次。哲学和心理学甚至文学，美学，我想都是在解决这一类人的需求。然而长期地沉浸在对这些需求的思考里，又容易让人感到虚无，无所依托。所以难怪许多哲学家热爱体力劳动，在肉身劳役的苦痛中，在体会到身体作为工具运行而意识甚至可以无关紧要的时候，大概会更加真实地感受到自我的存在和意义。
Woody Allen戏谑地嘲讽着自己所属的‘知识分子’这个阵营，既带着几分清醒痛苦的骄傲又眼毒心静毫不留情地说了这么一个好故事。
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