疯癫大师

评分：

6.0 还行

原名：无又名：通灵仙师 / Mad Masters

分类：纪录片 / 短片 / 地区：法国年份：1955

简介：

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更新时间:2014-11-10

疯癫大师影评：疯癫与狂欢

在看完此片之后，我和大部分的影迷一样，感觉很是无感。得出的结论就是‘具有西方人偏见的某种民族志纪录片’这样的陈词滥调。但是后来，看福柯的‘疯癫与文明’，我发觉，我的判断其实是基于理性主义，甚至工具理性的对于疯癫的本体化的定义。福柯的书持续的攻击着这种所谓的理性主义，因为像我这样大部分自诩为绝对理性的人都其实在潜意识层面将理性与真理连接在一起。认为理性的就是正确的，真理的，非理性例如本片的疯癫，就是残暴的，错误的。继而在批评电影文本时，也将自我的意识形态套用在让鲁什的这次以民族志为方法的人类学研究中。但其实，根据福柯所说，理性应该关联于权力。认为绝对理性的人是对于权力的崇拜，因为在现代主义的语境下，权力往往掌握在理性的人手里。然而，在此片的殖民主义语境下的部族文化，或者说蛮荒文化中，理性却不是人们的崇拜，但是有意思的是权力其实是掌握在理性的人手中的。并且理性者试图利用非理性，疯癫崇拜达到反抗殖民主义的目的。

在一份让鲁什的采访文章中，他提到，他的拍摄其实并没有主动干涉通灵者，相反的，掌控通灵的当地酋长，主动要求让鲁什来拍摄，并且强调要以生吃狗肉的形式展示这次通灵的独特性。这一次，让鲁什被自己纪录片的演员摆了一道。因为他知道，生吃狗肉场景的拍摄就是酋长利用摄影机为工具对抗英国的殖民者。因为众所周知，英国人的禁忌就是不吃狗肉。

在这次疯癫的通灵仪式上，其实还可以看出巴赫金所说的狂欢从而再次印证主体借电影这一媒介传递着一种反抗。当通灵者们普遍穿戴英国殖民者的服装和帽子时，一场巴赫金所说的自下而上的狂欢仪式就此产生。通灵者对英帝的嘲讽和戏谑，以及通灵过后的回归殖民主义体制下无不展现了一种基于理性意识的非理性的狂欢。

掌控通灵的当地酋长试图在将文明（殖民者代表的），理性，科技，规训放入他们的疯癫，非理性，蛮荒，狂欢的通灵体系中以达到无情的戏虐和反抗的目的。但问题来了，到底这种通灵是否真的非理性呢？至少他的目的是理性的。这因此陷入了一个关于用理性去挑战理性的悖论当中。