狮子星座

埃里克侯麦_狮子星座_1962

6.5

竟然是我近期所看过众多电影里感觉最吵的，对话也吵，弦乐更刺耳，完全不懂为什么要用小提琴把中后段装得那么满，环境音是听觉上唯一友好的存在。片中皮埃尔来到公园坐在旁边的三位女性闲聊工资跟旅游、或者在一个河边长椅上狗朝他吠，而观影的我就像那时的他一样，聚会场面里戈达尔客串的角色把唱针移开那刻我真是谢天谢地。这个感觉偏怪异，因为埃里克侯麦导演的其他电影里旁白和台词远比这部更多更杂。有句鲁迅的名言是“当我沉默著的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”，稍作改动置于这个电影就是当它呈现默片状态时意蕴无比丰沛（如果没有小提琴的话），化身有声电影就格外显露其单调。当然这部埃里克侯麦导演处女作里可以看到法国新浪潮对意大利新现实主义的继承，相比于戏剧化故事更在乎中立情绪和纪实精神，若在六十年前看到一个人在银幕上硬生生地走了一个多小时的路估计会大为震惊吧？

占星术是最古老也最正确的科学，片名的“狮子星座”是个贬义形容词，漫游巴黎时镜头单将其身体置于城市环境中就足以达成对其个人性格的嘲讽。按照迷信说法，皮埃尔大概不止是狮子座，还是多血质，自尊心高又极为浮躁。沙丁鱼罐头洒掉时他最在乎的是那条裤子，六块钱支付不起面包就不要了，但80法郎的除污剂不生效便直接扔掉。按马斯洛理论，他作为人的需求即使在最困难时也跨越一二层生理、安全而直达后面的情感、归属和尊重，欢庆与落魄之间获得拉康所谓“镜像体验”，想象界与象征秩序产生混淆。精神世界只剩虚幻投注，自我被指认成他我。

巴黎很肮脏，建筑很肮脏，砖石很肮脏。皮埃尔指桑骂槐借物件材料来喻人，侯麦导演做法也一样，以巴黎城市景观反映社会的人心趋附。《狮子星座》故事很简单，像《儒林外史》里范进中举一篇，让皮埃尔的周围环绕一群张乡绅和胡屠户以制造出大起大落时不同呼应方式。

对固定命运的迷信在派对上被不断提及，阻碍人们认清命运的正是认不清自己。但自我定位的失败或许不仅仅是源于性格，也同样是整个巴黎的风气问题。他切换着不同身份，最终于露天餐厅演奏小提琴后才完成了自我认同，不是巴龙、不是易吉道尔、不是卡萨尼克男爵，这瞬间近似俄狄浦斯寓言里所谓“人总在逃离命运的途中才遭遇到真正命运”。

然而在所有人应当为其高兴时，约翰福兰索瓦告诉皮埃尔基督徒死了，你继承遗产再次成为百万富翁。单凭一句话，他再次疯癫，仿佛记忆丧失般狂欢着让所有人都去他家饮酒庆祝，他也又一次回到“狮子星座”对其“无法认清自我”的嘲讽之中。他的仕途取决于固定命运，取决于派件里伯母的遗嘱，取决于报纸上兄长的意外。毫无疑问，占星术是最古老也最正确的科学，人生境遇是单摆所做的简谐运动，高了因认不清自己而下坠，低了再因认清自己而上升，总有某样超出感觉经验现象的发展规律作为指向平衡位的回复力长存。