诈欺游戏

评分：

6.0 还行

原名：ライアーゲーム又名：欺诈游戏 / 说谎者的游戏 / Liar Game

分类：剧情 / 悬疑 / 犯罪 / 地区：日本年份：2007

简介：神崎直（戸田恵梨香饰）是个单纯天真的女大学生，某天无意收到了一个包裹，好奇打开后

查看详情

更新时间:2018-12-06

诈欺游戏影评：关于女主圣母引发的思考

女主为什么一再主张平局，主张大家不要勾心斗角，主张要合作不要互相争斗？这是一个很深很深的心理学问题，我来分析一下。
这个社会上每个人都拥有一定的天赋，这是我们赖以生存的基础。对于男主这样的人来说，他很聪明，善于把握人心，分析问题，并且能够运用各种手段使得自己成为游戏中的获胜者。而游戏本身就是考验人的综合素质，人的智商情商心理承受力各个方面，所以对于游戏主办者和男主这样的强者来说，遵守游戏规则是正义的。就算不喜欢游戏，也要遵守游戏规则。其实最深层次上，还是认同了游戏——优胜劣汰的准则。
而女主这样的人，从最开始就指出来，她容易受骗。也就是说，她并不拥有能够在游戏中游刃有余的天赋。她个人本身，是不适合这个游戏以及游戏背后的逻辑——优胜劣汰的。她能够没有成为游戏的牺牲品仅仅靠着一个人——男主。但是女主是比见好就收拥有着更大的抱负和雄心的，她并不甘于成为被救赎者，她内心深处是想成为救赎者的。直接从游戏中她做不到这一点，她只有从游戏外才能做到这一点。所以她才会一再挑战游戏规则，企图煽动游戏玩家“起义”。一旦不再斗智斗勇，不再互相争斗，男主的能力就不起作用了。也就是说，女主成为了高于男主的救赎者。从这一点上，女主就赢了男主，而非男主赢了女主。
这两种思维追溯到远古，其实是私有制代替公有制的人类历史进程的反映。在母系社会，实行的其实是公有制而非私有制，这种公有制背后当然是落后的生产力和匮乏的物资。因为能力不足，生产力低，其实也根本没有剩余，也不可能能够囤积财产，形成私有。然后随着农业的发展，生产工具和生产方式的改进，财产变多，私有制产生，父系社会也取代了“大公无私”的母系社会，人类从女娲的时代进入了伏羲的时代。我们至今，还处在这样的时代。
所以女主为什么叫做“圣母”？因为女性本身天然骨子里就比男性更少倾向竞争和攻击以及掠夺、进攻、开拓，更多倾向和平、和谐和互助友好、防守、保守。然而，到底那种更能推进人类的生产呢？历史已经证明是前者。哪一次人类大跃进不是靠的新事物，靠着探索与开拓？靠着征服与掠夺？至于这样的我们的前方和归宿在哪里，我无法知晓。

老头子一直耿耿于怀的并非女主这个人，而是她背后的价值观或者说理念。女主的理念明明是已经被淘汰了的，不适应当下社会的。我在弹幕里抨击女主的重点理由就一个：她并没有靠自己的能力拯救自己，也没有靠自己的才智掌握主动权和征服竞争者，她每次都是在男主的帮助下，使得自己占据上风的情况下，再发扬自己的精神和主张，这另她的主张和精神很单薄，没有基础。她被对手整得惨兮兮的时候，她不想着提升自己的技能，而是想着改造人类的这种攻击和斗争的本性。这样她就不会在面临这样的局面了。热评里说的，她的纯真善良需要靠男主的才智欺骗来撑起来，这让她的纯真善良丝毫没有说服力，很虚假。
所以不管剧中人得出什么结论(包括老头、男主、其他游戏竞争者)，被感动也好，嗤之以鼻也好，那都是编剧安排的人设，也是编剧自己想要传达的。我们作为观众，其实在心里有自己的判断。
影视剧中不乏圣母形象得存在，譬如主张原谅一个对别人造成重大伤害的恶人。因为仇恨不在ta自己，这让ta的宽容和原谅少了说服力。生活中也比比皆是。譬如自己不做或者做不到还要对别人做的成果挑三拣四、自己拿着别人辛苦的成果轻易地献出去做好人、再别人取得胜利时跳出来分配……圣母心的人一般都是理想者，也确实比较单纯而不现实，幻想和理想成分比较多，没有真正受过人间的苦痛和辛苦，这一切让ta们的大方无私显得没有说服力、单薄尴尬，甚至虚伪。但是圣母的人往往都很倔强，很难改变。因为ta们是被思想指导了，那么务实的道理、物质的诱惑甚至威胁，对真正的圣母很难起作用。
大家抨击的并不是真正的圣母，而是虚假的、不食人间烟火、不理解ta人疾苦、只站在自己思维的狭隘的自我的人。真正的圣母是一种无条件、无底线的“爱“，记得《西游记后传》里有所涉及，佛祖转世灵童乔灵儿就是这样的人。我在在电影《济公》也感觉过。救赎者为了救赎一个十恶不赦、丧尽天良的恶人，ta可以牺牲自己，就算ta死不悔改，ta也可以牺牲自己。ta就是要感化恶人，不管恶人做了什么恶，哪怕毁灭世界。然而，真正的圣母和我们奉行的惩恶扬善的道德还是不同的，更别说规制行为的法律了。我对这种真正的没有区别和保留的圣母大爱保持保留态度，因为我确实看到，ta是可以站在极少数人乃至一个人的利益和立场上去维护人和关爱人。

这个电视剧的看点就在于斗智斗勇、惊险刺激的过程，是剧集的核心，如果编剧最后要推翻自己，那一样没有说服力。这些都没意思，你演什么呢？当然，因为游戏设定本身不能给我们呈现很多人负债累累的结果，那样主角们也确实会遭遇道德困境，如果如此大张旗鼓的宣扬欺骗和人与人之间的不信任，这种剧确实也立不住脚，所以安排女主来做这样一个道德楷模形象来平衡本剧。大家知道，道德家和实务家，哪个更讨人喜欢？
其实，人类本身就是一直有道德困境和发展矛盾的。不管到了什么时候，发展到什么程度，没有了道德的约束(包括伦理、宗教等形而上的存在)和制衡，只顾发展以及仅凭欲望的驱使，人类很容易走向极端，那么秩序、稳定的成本会非常高，其实反而得不偿失，很快进入停滞或者退步。能够进步，肯定是需要约束和道德的。大家只看到道德的虚，没有看到道德能够凝结和指引的是最核心的资源——人。人也是客体，也需要被改造和研究，人是复杂的也是不容易被看透的，从这一点上，研究人性的人文社会科学(以哲学为代表)并不比研究物的自然科学地位低，对吗？
老头子说的也没错，他作为当下社会的成功者、资源掌控者、赢家、强者、他奉行的以之获得成功的这个逻辑真的就颠扑不破，可以千年万年沿用吗？显然他本人并非没有质疑。至于他内心的具体细节我不得而知，但是肯定存在矛盾的。就像有钱人有他自己的烦恼、困境和迷茫，只不过这种困境是更高级的困境。这种探索是更深更高级的探索，是与物质水平相适应的精神追求。他的代价多大？为了例外重办一个复活赛，他付出多大？我等穷人是没有机会了。但是我等穷人仍然奉行的是强者的逻辑。前提是强者不会违背强者规则。至于规则的问题在哪里，有多大，怎么解决，一般由上层人士来考虑，也就是改革。
所以作为一个没有资源空有情怀道德的游戏参加者，女主的圣母和善良得到了观众的一致唾弃。倒不是因为我们笑贫不笑娼，而是女主她很无能。她的口号没有实在的支撑。
那这种困境和悖论是无解的吗？这恐怕要不仅要脱离戏剧情节，还要结合现实以及戏外的互动来说。我们的看点就在于斗争，不管是智力还是体力，而最终立足点确实摧毁竞争机制，这就是打脸。打脸者到最后肯定会有人来取代ta的。或者ta自己最后摈弃打脸的行径。
因为人，永远打不败规则。只有规则自己到了老朽的时候自己退场。人想一意孤行，凭借个人喜好意志去改变，只会头破血流。
女主和男主的关系，是不是像极了唐僧和孙悟空呢？无论孙悟空多么的本领高强，在官方和台面那里他永远要低唐僧一头，而且他最初的救赎者就是唐僧，只有通过唐僧，他的本领才能得到发挥，才能获得主流的认可。
我只能说各种不同的理念和立场都有ta存在的逻辑和基础。不能光看表面上哪个好哪个不好。甚至好与坏，正义与邪恶，魔鬼与天使，也没有那么泾渭分明。ta们可能就是互相依附的。打败一个人摧毁肉体容易，但是摧毁背后的理念太难。而这个才是人类争斗的重心，争个你死我活的是立场和观念，也就是运行的规则，利益仅仅是表面的。就像争渔与争鱼的区别。人以为自己是自己的主人，其实早就被各种思想和理念左右了，是理念和思想的承载者和依附者，到死也很少有能脱身个改变的。