荼蘼

评分：

6.0 还行

原名：荼蘼又名：植剧场之荼蘼 / Life Plan A and B / Two Me / 荼靡

分类：剧情 / 爱情 / 地区：中国台湾年份：2016

简介：郑如薇（杨丞琳饰）和男友汤有彦（颜毓麟饰）相恋多年，彼此之间感情十分稳定。某

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更新时间:2019-05-23

荼蘼影评：女性一直很难，从如薇到明兰

“男人极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，都必须踏上一条极为艰苦的但却是最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽”。西蒙娜在《第二性》里这样描述女性天然的不幸。那对于那些为数不多能够识破这种温柔陷阱的，有着独立精神和自我成长需求的女性，她们面对的又是怎样的社会呢？
《荼蘼》就是围绕这样一个主题展开的作品——向我们呈现了女性在所有选择中都无法回避的一个问题：即由于各种原因叠加演化导致的，远超过男性的情感和精神需求（通俗点说，就是没男人会死）。电视剧一开始，女主如薇就面临两个选择：抓住有更好发展但却导致异地恋爱的升职机会/拥抱即时的温暖和男友一起在家乡打拼。“真的好想好想知道答案以后再选择，可惜每个人都只能在人生的考卷上慌张的写下那唯一的选择”。本剧就给了女主这样一个知道答案再选择的机会，用平行宇宙的展开方式，同时呈现两个选择之后的生活。在时间线的不断推进中，我们看到两个时空中的如薇都遇到了各种迷茫、挣扎、痛苦和选择。但总的基调而言，职场中的如薇是获得和成长；家庭生活中则是妥协和失去。虽然，电视剧在最后避免给我们传递一种既定的悲观结论：即选择家庭生活的女性大概率会带着不被理解的孤闷渐渐走向独立的丧失，从而用一种典型的积极心理学观点来演绎结局：即由于女主本身的不懈努力和积极心态，从而使两个选择中的自己都获得满意的幸福。然而，事实真的是如此吗？只要足够努力，不论何种选择都会结出善果？
在我看来，恐怕不是。因为这两个选择本身就不是同一个天秤的两端。很久之前，看过黄菡老师的一段话：“对于长久地维系一段亲密关系而言，好的性情比好的外貌重要，反思自我比洞悉对方重要，修养品德比掌握技巧重要。而对于获得更多的人生的满足感而言，成就一个自强独立的自我比成功地维系一段亲密的两性关系更重要。”诚然，任何一段关系的意义都不是维护，而是享受；越需要费力维护，越加速彼此倦怠，最后难免走向崩坏。选择了方案B的女主不断牺牲、不断妥协，最后却仍然无法获得想要的幸福。剧中对此的解释是“牺牲未必是一种成全，因为受惠的人不会感激”，这个观点刚好和前些天看的深层心理学理论不谋而合：“人的内心里，有一种天然的追求平等甚至优越的力量，在被帮助的时候，这种力量就隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。而这个世界上，没有任何东西比不被察觉的仇恨更具有毁灭性了”。基于这点，方案B的失败便成为可预见的结果：因为想要维持一段无法同向而行的关系，则必然一方要有所取舍，而如果双方都把这种“取舍”看作是一种对对方的一种付出和牺牲，而不是基于满足自身需求的选择，那这段关系离走向疲惫的陌路也就只是时间问题了。（当然，在生活中更常见的一种情况其实是：一方是满怀委屈又居高临下的牺牲，另一方却是心安理得又不敢明说的沉默。但窗户纸是如此薄，终会捅破，那时就真是，你方唱罢我不休，满地鸡毛无人收。）
可能是由于篇幅有限（12集/9个小时），本剧有很多可以展开的合理想象都没有得到应有的空间：比如如薇在职场上可能遇到的困难、在新的地方认识的朋友、在家庭生活中更激烈的冲突和对爱情的犹疑与反复。在去除掉一切繁枝杂叶后，我看完全剧的一个吐槽是，为什么两个方案围绕的核心命题都是爱情，都是男人，难道女主没有男人会死吗？难道女人没有男人会死吗？我认真想了想，答案或许是：还真会，女人没有男人真的会“死”，这个男人是父亲、是丈夫、是儿子，女性的价值要靠男性来定义，这就是我们的社会，一个延续了几千年的，男权社会。前段时间看《知否》，顾二夸明兰，夫人若身为男子必是封侯拜相之才，是呀，明兰是那么聪慧又美好的女子，最后也拥有了令人艳羡的happy ending。那她的成功在多大程度上是由自己定义的呢？或许，真的不多，《知否》小说结尾有这么一段描述，大意是明兰在生了头胎后，又接连生了三个儿子，此后便奠定了一生的安逸荣华。全篇都没怎么“虐”读者的亲妈作者，在最后依然埋下了一把锐利的尖刀来刺破这场关于封建女性奋斗的童话。原来，即使聪明如明兰，在阴暗的内宅斗争中夹缝求生韬光数载、在森严的门第前拒绝那如圭如璋的男儿、在吃人的顾家大院儿里运筹帷幄、在浮沉的朝代更替中搏命险胜，最后的最后，居然还是要靠生了三个儿子这种靠天吃饭的事儿来画下人生圆满的句号。不得不感叹，女性真是太难了，难在人生中自己能把握的余地太少，而太多的祸福都由他人甚至老天决定，这对于一个有思想的个体来说难道不是最残忍的事吗？
时间进入现代，生产方式的更迭使得男性劳动力在经济领域的话语权松动，妇女能顶半边天从口号变成现实，在互联网经济时代甚至出现男人不如狗的戏谑口号。那这能说明我们广大的女性同胞获得了真正独立于男性的地位和话语权了吗？答案依然是否。在阿富汗，妇女无法独自外出，意味着如果你家没有男人，你会因为无法采购食材而被饿死。在印度，例假被认为是只有女性会得的一种病，从而导致很多女性患有妇科疾病却讳疾忌医终身痛苦。在韩国，即使你非常努力成为了一名精英女性，仍然有可能在职场上被人当面蔑视：“我从不和女人握手”。而在标榜自由与平等的美国，前不久通过了十分严格的反堕胎法案。这意味着即使由于性侵或者乱伦怀孕，女性也必须将孩子生下来。如果有医生违反法令实施堕胎手术，可能面临最高99年的监禁。可以预见的是，由于堕胎需求的客观存在，这一法案将直接导致许多女性必须冒着极大的风险去地下诊所堕胎，甚至自己在家中堕胎，而这样的方式无疑是非常危险的。然而，这样一个与女性权益息息相关的法案，能够投票表决的议员却无一例外全是男性。
反观我们大天朝呢？手段可高明多了。针对性立法吃相太难看也容易为史书诟病，我们深谙道德与礼教的力量并能驾轻就熟的运用它，老祖宗一言以蔽之：人言可畏。高中政治文化生活一册，要求背诵的第一个知识点就是：文化是无处不在的，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的。我们从小到大接触到的关于女孩儿的教育和训导大多数都是：女孩子应该娴静优雅，女孩子最好读文科、女孩子最好进体制工作、女孩子应该多考虑个人问题、女孩子应该更顾家……这些看似不偏不倚“为你好”的建议，其背后其实暗含着连说话人自己都意识不到的恶意。因为如果全社会的女性真的能做到如上所述，那么结果是什么呢？运动带来的强健体魄和冒险精神是男孩子的，能创造更多直接价值并带领人类进步的科学领域是男孩子的，站在风口上飞起来的那些猪是男孩子，不用被个人问题束缚，在星辰大海上拼搏驰骋的人还是男孩子。表面上看起来是基于生理差异所推崇的合理分工，实际上全是男权社会的谎言和欺骗。鲁迅先生说，翻开几千年的中国历史，密密麻麻的全是“吃人”二字。那我想，这吃的大多数还是女人吧。刻板印象下的性别教育，男宝宝女宝宝都是受害者，但女性尤甚。正如开头的那句话：“她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽”
每次在文章的最后，我一般会问自己，面对这样的情况，我应该做什么，我能做点儿什么，答案是，很多。联合国妇女署曾发起过一个女权运动叫HE FOR SHE，致力于号召男性加入到女性权益保护的阵营。除了女性是我们的母亲、恋人、女儿、朋友这种比较差序格局的提法，我们更需要清楚的是：女权运动反对的不是男性，而是男权社会。因为在这样一个以男性为主导的社会中，真正获利的是极少数顶层男性，广大的女性和中下层男性都是这种社会格局的牺牲品。上迁婚传统下的结构性剩男剩女现象就是最好的佐证，因此女权运动，既为女人，也为男人。
而作为普通男性的我们，能做些什么呢？还是那句话，从改变心态开始，让我们学会拥抱彼此；不一定要成为摇旗呐喊的斗士，但至少可以身体力行地做一些小事：避免在各种头衔前用“女”字加以区分、避免在有女孩子的场合开不合时宜的有色笑话、避免发表带有刻板形象的言论（即使你心里真的是这样想的）；在职场上，对女性的工作给予一视同仁的肯定和鼓励；在家庭生活中，主动承担应有的家务劳动和情感劳动；在亲密关系中，多多地给予信任、支持和鼓励，而不是否定和打击。很多民族和宗教的文化中，认为女性是不洁的，生来便有罪，要用一生的谨言慎行和辛勤劳动来赎罪。显然，这不是女性的本质。今年妇女节，《人物》杂志邀请了各行各业优秀的女性来分享她们的故事，让我们看到了很多美好的女性。而那个活动的主题我至今印象深刻，我认为那才是女性之于社会真正的意义，那个主题叫，女性是一束光。