慕德家一夜

评分：

6.0 还行

原名：Ma nuit chez Maud又名：慕德家的一夜 / 幕德家的一夜 / My Night at Maud's

分类：剧情 / 爱情 / 地区：法国年份：1969

简介：

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更新时间:2015-02-01

慕德家一夜影评：候麦一记

古典与文学：
拍电影之前候麦任过教师，杂志编辑，影评人，其中极为最重要的是介入和参与《电影手册》的编辑身份，让候麦介于影像与文本之间始终游刃有余并独具匠心。候麦的电影之旅伊始于上世纪五十年代，从最早系列短片式试探，继《狮子星座》，《幕德家一夜》等成品爆发，直至七十高龄期间拍摄的“人间四季”，“道德系列”，“喜剧与谚语”等系列大成作品的诞生，候麦一直规守于简约朴素，清新自然，文艺古典的个人风格。
这位内心古典主义者不仅是文学家，思想者，也是独树一帜的电影作者，多重身份位置的优势开启了候麦独有的影像世界。在没有第三方介入的情况之下，从创作文学文本到着手操作拍摄，候麦亲力亲为完成从文学过渡至影像的完美调换呈现，让两种艺术作品核心价值始终维持在同一水平线。
文学与导演的身份转变直接影响将文学概念的元素一一推上影像荧屏，表现为一种古典与文学兼适的情景室内剧。这些风格面面在各类作品之中表现于场合与场幕的设置，人物的心理刻画，角色对话与语言掌控，舞台道具装饰以及文学叙事结构之中。而在题材与文本形式架构上又直观赋予在《O侯爵夫人》，《帕西法尔》，《贵妇与公爵》，《男神与女神的罗曼史》等传统历史的题材格局，一方面尝试分解各类不同境遇，不同时间，不同社会的人物和合，另一方面也是古典主义理念的坚韧与固守。

语言与行为：
二十世纪在欧洲这类相对自由且哲学丛生的环境下，出身天主教家庭的候麦一并喜欢讨论各类哲学小品。背离新浪潮左翼电影之后，候麦开辟了一条感性与理性之间辩证的幽静小道，经常借由两种对立的价值观点缓缓深入，继而通过人物的行为，言语谈论，分解情欲与情感，心理意识与现实制约等命题。
语言和行为作为候麦创作两大属性，候麦笔下的人物多以数几围着谈论各自对于事物的观点，并做出系列行为反应。通常说内心意识制约语言，异见造就冲突和处境。意识同时制约行为，行动牵引形势，行为和语言一并受制于内心意识的支配。在真真假假之中，语言、行为与内心的真实意见始终存在偏离，人的理性不总能战胜感官的本能。而在明确的道德规范与宗教约束下，主角们不耻或不善于发掘、表露内心真实的声音，人的感性和理性两大接触媒介，通过两种味觉辨识，在直觉与思考中引向差异分歧。事物的多重认知与规范使得人的思维陷入旋涡，多重价值意识被支配，以及人的主观性，触生思维逻辑不同方向的博弈。这是人与人，人与事物之间产生困扰的根本原因。
我们跳出来，候麦作为问题境遇的推动者，显然明白自己在干什么想传达什么。语言和行为是围绕文本核心的介质，背后蕴含的信息交由自身思考，除非跳出圈子，一切都可能泛泛没有实际意义。在境遇因缘，理性与直觉之间，个人始终是事物运转机制之下渺小的一部分。

浅谈《幕德家一夜》：
着手拍电影时候麦已经步入不惑之年，前期知识阅历和经验的累积，让候麦的电影没有过度的形式与刻薄，影片始终洋溢着一种温和美善的睿智。在心态上并不苛责角色人物或道德评判，在事情起承转合之间始终是置身事外的旁观者。忠贞情爱始终是生活相关的重要组成部分，也是作者创作的动力。
本片作为候麦的名声大作，篇幅处处流露出轻松幽默的气息，节奏一贯简明婉约，简单的几个人物，场合性的几次对话，将整体气氛和思考凝固于结构背后。以帕斯卡的《思想录》与宗教道德伦理为基础，进行的一次性与爱，道德与操守之间的对话。对于路易的处境，一面是来自天主教家庭传统的理性思维约束，一面是人类本能的感官情欲，一面为道德操守义正言辞，一面周旋流连于两女之间，在不经意间路易的信仰与守则慢慢消融沦陷。
作为局外人的观众看来，路易与幕德的之间的对话尤其显得捉襟见肘，令人捧腹。然而多年后的一幕，最终路易与幕德戏剧性的偶遇，当路易感觉到妻子内心的羞耻不安，路易智性顿生将宗教与道德负重抛诸任之，连连安抚妻子。此刻反过来对照自身，妻子原来是情欲之下自己处境的另一面啊！
影片对生活现象中机缘与巧合的设置，对事物事态迂回婉转的营造，让路易放弃坚守的教条理性，开始倾听内心真实的声音，正视自己在道德制约下的怯懦与虚饰，逐渐意识到了人的复杂性，状态形势与事物认知的局限性，终为婚姻划上完美句号。