莫比乌斯

评分：

6.0 还行

原名：뫼비우스又名：切夫之痛(港) / Moebius

分类：剧情 / 惊悚 / 情色 / 家庭 / 地区：韩国年份：2013

简介：整部电影没有台词，全部出场角色亦没有姓名。

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更新时间:2014-07-03

莫比乌斯影评：金基德的情欲观：情欲是原罪，我们要杀死他！

金基德整部电影没有一句对白，纯粹的电影镜头在叙事。但是我想讨论不是电影镜头的美学，而是金基德对这个文本架构的逻辑。这部剧，无疑就是在说性的错误。在无数的，我们的新闻播报的，我们能接触到的正房保卫战中，这个正房显然是找“对”造成这次家庭惨剧的对象——男方。但这个“对”仅限于没有找小三算账，而是找了与自己缔结婚姻契约关系的男方算账。在很多的案例中，都是正房知道了老公出轨，忍气吞声，私下找小三撕逼，骂小三狐狸精破坏家庭。但试想一下，如果不是男方有这个不忠的念头在先，能够那么容易被小三勾引吗？

但其实这电影是金基德拍的，文本架构是金基德架构出来的，所以电影对家庭伦理出轨方的责任追究只是----男人永远摆脱不了、无法自我控制的性生理结构所致，而对一个人来说那种遵守契约的正当性责任归咎是遮蔽的。所以正房找老公算账，算的不是道德层面上不能遵守契约的问题，而是男人无法控制自己性欲的问题，于是她要切掉男人的生殖器，来清算他们的容易受性欲摆布的本质。在这里，金基德把男人因其生理结构容易受到性欲的摆布的生理原罪，给强调了出来。这种强调，就在母亲切父亲的阴茎未遂，看到儿子在手淫，在气急败坏之下，切掉儿子的阴茎来为这场家庭出轨事件买单。

细细想想，矛盾转移从一个人的责任，转移到宿命般的生理结构的矛盾转移方式，并不是一个陌生的说法。而我们几千年下来的生育神话，就是这样告诉我们。并且，因为生育神话中有着人类繁衍的正当性，这使得关于生育神话的种种子神话，成为了“常识”。比如说，因为男人天性被安排是“播种”的，所以他们可以有很多的“土地”。因为“播种”是他们的天性，所以他们会比女性有更不能控制自己的情欲的时候。而女性因为是土地，土地资源有限，所以保证土地使用权单一成为了共识，所以女性被要求守贞。当然，金基德在这部电影里面，女性形象无论是母亲，还是情人，都是需要并且敢于主动追求情欲的女性，不是传统的贞节烈女，她们和男人有着同样的本质：备受不可控制情欲的煎熬。例如情人明知道父亲有家庭，也义无反顾和父亲在一起。母亲敢为了追求情欲，去向儿子索要。

但我们并不能说，因为金基德塑造的女性有着性自主的特质，而认为金基德是一个有着开放的性观念的人。这都是因为，金基德这部影片实质上他是全面地在批判性，认为性是丑恶的、不可取的。他整部电影就是在讲述，性欲带来给我的麻烦。他认为，人类最理想的归宿，是使得生命的完全地净化，走向佛家，走向无欲无求。而如何做到，就是取出佛陀神像下的刀，向自己的欲望生成机制义无反顾地斩除，最后风平浪静地脸带微笑给佛陀磕头，立地成佛。