亲爱的

评分：

0.0 很差

原名：无又名：My Dear

分类：未知地区：中国大陆年份：2005

简介： 2005年的北京，三位现代女性的故事。纪录片《亲爱的》是一部关注现代女性生存状态

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更新时间:2008-10-30

亲爱的影评：“亲爱的”，是一件虚假的外套

中国女性的东方主义姣容始终被笼罩于“含蓄”的面纱下，造就了一种“温婉内敛”的别致意象。在“含蓄”的成功修辞下，作为主体的女性遭受了男性主体的刻意忽视，她们的情感诉求也被压抑成了单一而被动的客体对象。所有关乎中国女性的传统论断，都在这个原点上伸出了它们的枝蔓。“含蓄”，成为了一般观念世界对中国女人看法的逻辑起点，同时，也成为了女性主义先锋们要颠覆的头号“偏见”。而作为“含蓄”的反义词出现的“直白”、“裸露”和“大胆”，则成为了当代女性反抗男性霸权的有力武器，女人们企图以此来找寻到丢失的自我主体性。
在跨过了沉重的千年之门后，这一代的中国女性似乎正在变得空前独立、自主、勇敢。尤其在知识文化圈，这个传统的男性话语霸权堡垒内，女性主义的嗓音空前嘹亮，她们集体向男性精英们发起了毫不示弱的示威和反抗。在女人的圈落内，男人们被肆无忌惮地忽视了，一切正如同当初他们对女人的忽视的翻版。一部纯粹女人的纪录片——《亲爱的》，某种意义上说，正是这种时代潮流的鲜活印记。
在导演顾亚平的影像记录中，男性成为一些模糊不清的远景或侧影，他们微不足道的形象甫一出场便迅速淹没在了女性的集体光韵中。女人，才是这部纪录片的唯一主角。若从一个女权主义的观点出发，我们似乎能看到许多振奋人心的东西：比如，女人不是作为男性的附庸或者玩物出现的，她们拥有绝对的话语主导权；又比如，在一位女性导演的镜头前，这些女人表现出某种在男性注视之外才有的自然和纯粹，她们在男权的游戏世界里泰然自若；再比如，她们以文化创造者的身份出场，而不是以消费者的面貌示人……所有这一切强烈地暗示着——一切与“他”无关，女人自己当家作主了。
甚至男女间表示亲昵关系的惯用口头称呼“亲爱的”也已成为了女人之间招呼彼此的响亮暗号。片中的女强人文子便是以此为武器，俘获拉拢了身边的所有女人们。从头至尾，文子喋喋不休地向一切可能的女性对象发出“亲爱的”或者“宝贝儿”的亲密呼唤，仿佛家常便饭般自然。这是个令人啼笑皆非的惊奇发现：当中国女人终于可以像西方女人那样大胆而随意地把“达令”、“亲爱的”、“宝贝儿”放在嘴边、发出直白而暧昧的呼唤时，那个被呼唤的对象却根本不是她的性欲望对象，而仅仅只是她的同性朋友而已；她们彼此间的关系并没有发展到直截了当地与“性”瓜葛的地步。
这个发现一举戳穿了女性独立自主的天真谎言。女人们并没有得到男权社会的真正承认，所谓的独立女性的形象脆弱而虚假。只是在一个刻意搭建起来的舞台背景中，“性”的成分遭到了无情的剔除以后，才浮现出女性掌握话语权的美丽幻花。
在这部纪录片中，主要的三位女性人物（文子、凯菲、杨凯）都自觉或不自觉地把男性摒除在了自我觉醒、自我生长的道路之外。她们小心翼翼地给身体套上一层光亮的保护膜，高举“男人免进”的指示牌，驱逐了周边的雄性动物，慢慢地聚拢到一起，开始天经地义地以“亲爱的”为链接点沟通彼此。然而事实上，她们的这种非“性”主义的反抗只不过是更轻柔地抚慰彼此寂寞受伤心灵的虚弱手段罢了。无所不在的男性话语阴影正在生活的各个角落里随时伏击着这些强作独立的女人们。
按照某种精神分析的理论，女人是注定受伤的存在，她们的身体因为先天的缺失而伤痕累累。她们被先天的性别差异阉割了身体，又被社会的规范习俗所改造，只剩下了自我意识残缺不全的肉身躯壳——这是女性自幼被种下的成长恶果，也是女性主义反抗社会不公的逻辑起点。
先天的残缺注定了女性在走向独立的道路上举步维艰。“性”，成为了左右她们的最大障碍。她们一方面在这个问题上备受伤害而避之不及，另一方面却又无力回应身体切实的内在情感需要。因此，“亲爱的”才成为最好的口头医疗仪，轻松无害地驱散了身体表面的疼痛。但它却无法医治身体内部的伤。