我的事说来话长

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原名：俺の話は長い又名：我的故事说来话长 / 我的故事很长 / My Story Is Long

分类：剧情 / 地区：日本年份：2019

简介：岸边满（生田斗真饰），31岁，无业。父亲在早年间去世，目前和母亲房枝（原田美枝

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更新时间:2019-12-03

我的事说来话长影评：这届年轻人，不想做奋斗逼

文/Hannah
最近的下饭日剧《我的事说来话长》，生田斗真饰演的男主岸边满，31岁，无业，嘴炮能力十级，6年前创业失败，在家蹲了6年，对上班提不起兴趣，偶尔兼职赚些零花钱。
姐姐一家三口因家里房子装修，临时搬来与妈妈和男主同住，爱挑刺又强势的姐姐和爱抬杠、嘴硬话痨的男主，经常为了一件芝麻大的小事争论半天。
姐姐希望男主去上班，无论怎么劝说，男主坚持捍卫自己不上班的立场，对于劝他去上班的人，男主每次的回答，干净利落，理直气壮，有理有据。
在日本，像男主这样不愿意上班的年轻人，着实不少。据统计，日本应届大学毕业生中，在一年内辞职的人数占11.9%，三年内辞职的人数高达31.8%。

01
日本年轻人如此，我国的年轻人也不例外。
根据领英公布的一份工作趋势调查，70后的第一份工作平均超过4年才换，80后则是3年半，而90后骤减到19个月，95后更是仅仅在职7个月就选择了辞职。
“现在的年轻人没有一点儿吃苦精神，工作上有点困难就辞职了。”当越来越多年轻人裸辞，有些人一味地批评年轻人没有吃苦耐劳的精神，我们从小接受的教育是，不上班是不道德的，媒体上的宣传是“不修内功，难成大器” ，不努力是会让人看不起的。
努力当然是值得提倡的，但一味标榜“过度努力”、自我燃烧，年轻人们已经不喝这碗鸡汤了。

我们是最勤劳的民族，我们的人民也是世界上最能吃苦的，个人拥有拼搏的精神没有错，但要考虑到时代的发展，考虑到人权，一味地标榜吃苦是光荣已经成为过去时了，个体的选择更值得尊重，而不是一味地批评。

02
前段时间，很火的一篇文章《现在的年轻人，为什么都不想上班了》,文章里面关于工作和上班的论述十分到位。

“上班”是一种个人与公司之间的“商业交易行为”，公司付费购买你的劳动时间，你就必须按照公司的规章制度，在规定时间到规定地点去做规定的事情。

而“工作”则是一个人安身立命或实现自我价值的手段之一。简而言之：上班是为别人做事，而工作是为自己。
据相关资料显示，2018年本科应届生起薪水平为5044元，其中一线城市为5292元，二线城市为4489元。
面对现实，年轻人变得十分理性，尤为清醒，大部分人明白自己的天花板所在。即使是薪资非常高的程序员，每天熬夜加班，也不一定能换来一线城市的一套房。
越来越多年轻人明白，只靠朝九晚五的工作，很难实现财务自由。除了每天机械般的打卡上班，冒着猝死的风险熬夜改方案，这届年轻人的人生还有很多可能，不上班是有更好的选择。

03
随着社会的发展，科技的进步，互联网的高速发展，公司不再是适合年轻人有限资源的最优组织单位，上班也再不是一个最划算的选择，有开店的、创业的、做主播的、做自媒体的。
《中国新闻周刊》最近的一篇报道《从月薪3000到年入百万：在中国靠声音赚钱的那些人》，播讲《斗破苍穹》的暮玖，从月入3000的大专毕业生到月入20万的玄幻小说主播，曾经住着北京五平米的房子，到如今在朝阳区住月租八千的高档小区。
幻樱空，从长春的一个挖掘机工人，到年收入七位数的平台大主播。这些人凭借成百上千小时的练习，加上适时的机遇，成为声音经济中的受益者。他们借助互联网，赚到人生中的第一桶金，成功实现价值的飞跃。

04
薛兆丰教授接受采访时曾说，生活不会在你都准备好了以后才开始，生活已经开始，你在试验的过程中把时间用完，而受骗本身也是生活中的常态。
是的，迷茫和困惑是生活里的常态，上世纪80年代，一位名叫“潘晓”的年轻人也很困惑和迷茫，她写了一封信，曾引发全国6万多人参与讨论。
1980年5月《中国青年报》潘晓来信节选：
有许多人劝我何苦思冥想，说，活着就是为了活着，许多人不明白它，不照样活得挺好吗？可我不行，人生、意义，这些字眼，不时在我脑海翻腾，仿佛脖子上套着绞索，逼我立即选择。

我求助人类智慧的宝库——拼命看书，希望从那里得到安慰和解答。我读了黑格尔、达尔文、欧文的有关社会科学方面的著述；读了巴尔扎克、雨果、屠格涅夫、托尔斯泰、鲁迅、曹禺、巴金等人的作品。
可是，看书并没有使我从苦恼中得到解脱。大师们像刀子一样犀利的笔把人的本性一层层地揭开，让我更深刻地洞见了人世间的一切丑恶。我惊叹现实中的人与事竟和大师们所写的如此相像，不管我沉陷在书本里还是回到现实中来，看到的都是一个个葛郎台、涅赫留道夫式的人物。
我躺在床上辗转反侧，想呀，使劲地想，苦苦地想。慢慢地，我平静了，冷漠了。社会达尔文主义给了我深刻的启示。人毕竟都是人哪！谁也逃不脱它本身的规律。在利害攸关的时刻，谁都是按照人的本能进行选择，没有一个真正虔诚地服从那平日挂在嘴头上的崇高的道德和信念。
人都是自私的，不可能有什么忘我高尚的人。过去那些宣传，要么就是虚伪，要么就是大大夸大了事实本身。如若不然，请问所有堂皇的圣人、博识的学者、尊贵的教师、可敬的宣传家们，要是他们敢于正视自己，我敢说又有几个能逃脱为私欲而斗争这个规律呢？！
过去，我曾那么狂热地相信过“人活着是为了使别人生活得更美好”，“为了人民献出生命也在所不惜”。现在想起来又是多么可笑！对人生的看透，使我成了双重性格的人。
一方面我谴责这个庸俗的现实；另一方面，我又随波逐流。黑格尔说过：“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”这几乎成了我安抚自己、平复创伤的名言。我也是人。我不是一个高尚的人，但我是一个合理的人，就像所有的人都是合理的一样。
我也挣工资，我也计较奖金，我也学会了奉承，学会了说假话……做着这些时，我内心很痛苦，但一想起黑格尔的话，内心又平静了。当然，我不甘心浑浑噩噩、吃喝玩乐了此一生。
我有我的事业。我从小喜欢文学，尤其在历尽人生艰辛之后，我更想用文学的笔把这一切都写出来。可以说，我活着，我现在所做的一切，都是为了它——文学。然而，似乎没有人能理解我。我在的那个厂的工人大部分是家庭妇女，年轻姑娘除了谈论烫发就是穿戴。
我和他们很难有共同语言。他们说我清高，怪癖，问我是不是想独身。我不睬，我嫌他们俗气。与周围的人格格不入，常使我有一种悲凉、孤独的感觉。当我感到孤独得可怕时，我就想马上加入到人们的谈笑中去；可一接近那些粗俗的谈笑，又觉得还不如躲进自己的孤独中。
我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人。就像太阳发光，首先是自己生存运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。所以我想，只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然的了。

这大概是人的规律，也是生物进化的某种规律——是任何专横的说教都不能淹没、不能哄骗的规律！按说，一个人有了事业，就会感到充实、快乐、有力量。可我却不是这样，好像我在受苦，在挣扎，在自己折磨自己。我处处想表现出自己是强者，可自知内里是脆弱的；我工资很低，还要买大量的书和稿纸，这使我不得不几角钱几分钱地去算计……
2019年，和潘晓同样感到困惑的年轻人，依旧还有很多。
生活中感到迷茫、困惑和不安是常态，我们要面对很多不确定性，我们也没人能够预言未来。
但是，对于那些无法避免又确实将会发生的事情，掌握更多的信息，对一些可能发生的事件和可能产生的结果保持警觉，不失为一种自我保护的方式。
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