烈火青春

评分：

6.0 还行

原名：烈火青春又名：Nomad / 反斗帮

分类：剧情 / 爱情 / 惊悚 / 地区：中国香港年份：1982

简介： Pong（汤镇业饰）在泳池认识了美丽可爱的Kathy（夏文汐饰），几次见面之

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更新时间:2007-12-11

烈火青春影评：烈火青春之一

首先推荐本书，石琪先生的《香港电影新浪潮》，复旦大学出版社出版，书挺厚，不过翻翻目录，你就发现它薄了，因为他说的片子，即便我这样自称港片迷的看过也不及小半，所以能读的也只有小半本。

这本书有两个眼目前的好处，一个是你能把它当成香港电影新浪潮影片的索引用，按图索骥，事半功倍；再一个是它收的影评都是石琪先生发表在《明报》上的，精辟与否不论，都很短小，抽根烟的功夫，一篇就看完了，不费事儿。

石琪的这些影评读来有股子新鲜劲儿，因为它们不是盖棺论定，秋后算账，将新浪潮作为一个整体上的研究对象来谈，而是就事论事，就着片子谈片子，时效性强，片子才上映，评论就出来了。再者，它放在报纸上，学术气少，可读性高，都是大白话，不绕道道，读着俐落。比方他谈谭家明的《烈火青春》，副标题直接道：青春戏突出，狂杀戏离谱。这片子的好与不好，基本都在里面了，拿片子来看，情况也就是这样的。

石琪说《烈火青春》里的小角色，像弹钢琴的后母、冲锋的肥婆、斟茶的女佣、冷眼旁观的乞丐，很简单，就是个“有趣”。说张国荣的洋化家庭，是个矫揉造作，说汤镇业的基层家庭，是个粤语片式胡闹俗趣，我虽然比较赞同，但是总觉着话没说尽，点到为止，可问题是，还没点到呢，我估摸，大概是篇幅所限，没法儿再展开了。

这片子的灵感来自尼采的游牧思想，我不多说，因为我不懂，我只能老老实实地就片子来看。谭家明表现年轻人精神的虚无，旺盛的精力无处宣泄，有种破坏的冲动，这些都不新鲜，给出的所谓“出路”也不过是个“逃避”，驶往阿拉伯的船承载的即是他们的通往天堂之梦。

有意思的是谭家明有意地让家庭、社会制度这些概念化的东西始终存在于影片中，却又不给他们发挥的机会，反倒一个虚置的“赤军”，最终毁灭了他们的天堂之梦。

在惯常的青春、成长题材的片子里，年轻人的“破坏的冲动”与家庭、制度、舆论、观念、传统往往是两个对抗的方面，好比商业意味浓重的爱情片中，年轻人之间的爱情阻力往往来自悬殊的社会阶层，传统的观念影响等等。这个对抗的两端，在一些作者电影中，也会用到，比如法国新浪潮的《四百下》、台湾的《牯岭街少年杀人事件》、第六代的成长题材影片《小武》、《长大成人》，都是。

谭家明在《烈火青春》中的，也存在着形成对抗两端的可能，比如夏文汐和张国荣是富家子的社会身份，汤镇业和叶童则是街头青年，俗套的剧情片，完全可以在这上面大做文章，来个富家子女与街头混混的爱情故事。

但是谭家明的处理，怎么说呢，很特别吧。他与这些世俗羁绊的东西总是若即若离，似有还无，保持着个暧昧的距离。比方说，夏文汐和张国荣的家庭，始终没有出现父亲，只有张的继母，总在自顾自地弹着钢琴，谭家明有意让她存在，并且不断强调她的存在，比方说，片子的第一个镜头即是从阳台拍海面，伴随着钢琴声，镜头摇回来找到琴声，是张国荣的继母（这个信息是后面才带出来），然后才剪到张的卧室里去，先是透过狭窄的走廊看弹琴的白衣背影，然后转过来才带出张国荣。谭家明在不断强化她的存在感，但是，却始终不让她参与进来，她在片子中的所有意义都不过基于个“存在”。

张国荣的继母，既然并未参与剧情，那么她的意义在哪里？总不能说她好像西餐厅的伴奏者，是来助兴的吧。我想，她至少代表着的两层涵义。一个是家庭的，从这个层面看，她与汤镇业家庭、街坊情形相仿，都是有意地表明这些年轻人的思想和行为是不具备攻击性的，还不至于跟家庭这个社会基本单元产生实质性的冲突。比方说汤镇业父亲的出现，只不过是无心地打断了两个年轻人的一段“甜蜜时光”而已。不同的是，富家子这方面谭家明只是让张的继母始终呆在画面中，而街头青年汤镇业的家庭和街坊这方面，则表现地更为风趣些。

再一个是本片唯一一次，继母参与到剧情中来，即是汤镇业闯进来找夏文汐，错把她当成了张国荣的女友，于是才点出她原来是张的继母身份。此一段落，谭家明用心良苦，因为这个继母身份，才是最重要的。在本片中，张国荣好像有种无法找到自己来源的子宫的莫名伤感，比如一直在听他母亲临死前留下的录音，以及后来亲吻叶童肚脐的镜头。有没注意到张在听生母的录音时，抱着腿，身体曲起，好似婴儿在母亲子宫中的状况？谭家明用比较直白的镜头解释了这种精神/文化的“子宫情结”，背景音乐是贝多芬的第五交响曲，画面则是电视中日本人的舞蹈，镜头摇起来，停在了电视机盒上面的一艘模型船上。谁才是母亲？西洋的交响曲？日本的舞蹈？镜头给出的答案是：船——我们干脆——逃吧！

所以，谭家明的这个青春片的“新”意，至少有这么个东西，即是年轻人的叛逆不是与家庭或者制度的对抗，更重要的是属于青春本身的一种虚无，这种虚无是无法究其根源的，好像张国荣总在找自己的精神子宫一样，发挥出去只能到香港社会文化的母体是谁这个问题上去，比如在片子中，夏文汐的日本男友干脆说：中国人不懂得保存自己的文化，应该感谢日本人替他保存下来。我个人岁虽不喜欢这个发挥，但这似乎看起来这正是谭家明的本意，比方说他用以表明激烈态度的屠杀戏，将年轻人“逃避”的白日梦一举粉碎，无怪乎石琪先生要怒斥他是“神经错乱地自我毁灭”了