暖

评分：

6.0 还行

原名：暖又名：故郷の香り

分类：剧情 / 爱情 / 地区：中国大陆年份：2004

简介：住在偏远山村的少女暖（李佳饰）水灵俏皮，清纯美丽，是青年男子们倾慕的对象，这点

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更新时间:2016-09-20

暖影评：男人与秋千 ——电影《暖》里的命运写生

山东高密县，八十年代初。故事里的女主角暖，容貌娴静，能歌善舞，充满理想，渴望改变命运，是盛开在那个刚刚苏醒的时代，却又困在闭塞山村里的花儿。2003年导演霍建起改编莫言短篇小说《白狗秋千架》，将电影《暖》搬到了银幕上。
平心而论，我觉得这部电影讲述的是一个没有多大曲折的故事，情节发展以暖遇到的三个男人为明线，以秋千为暗线，表现手法则运用了插叙，多处有男主角“我”的自述，既补白了缺失的故事情节，联结起了过去和现在，也起着推动故事情节发展的作用。
至于故事主题，很容易理解为“温暖而忧伤的爱情”，或者“承诺与忏悔”等等。不过，若把爱情或婚姻看成是女主角暖命运里的主要风景，我认为作者以“我”的返乡为契机，在大概十年的时空间里集中描绘的却是暖的命运，一个传统女性的命运。

武生：我带你追求梦想

暖的梦想，是有朝一日能去县城参加演出，展露才艺，然后幸运地被选进县表演队。在户籍制度管理严苛的那个年代，人员社会流动性差，况且也没有如今各种平民式的选秀平台，机会匮乏，因此若没有人引荐，暖是只得埋没在乡间野草里的。
看似幸运的是，这时一个送文化下乡的剧团出现在这个村里。按“毛遂自荐”的心理，我以为暖会直接去找剧团的负责人，说明来意，游说一番，吹拉弹唱，使出浑身解数。可故事发展不是那样的。暖对剧团里的一个英俊武生一见倾心。可能是这个剧团出身的武生浑身散发着与暖的梦想一样的光辉，也可能是暖真的被他的英俊相貌所吸引，总之，暖的主动接近，让他们甜蜜地相拥在阵阵清风拂过的芦苇丛里。
芦苇，文学上称“蒹葭”。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”此刻，画面呈暖色调，爱情的甜蜜与梦想的色彩水乳交融，难分彼此。剧团不久便要离开。英俊武生会作出不用担心兑现的承诺，可以娴熟地为暖化妆，但此时除了演绎“沉默”，别无他用。还是暖的父亲找到了负责人，希望能带她走。“她是个很有才华的女孩子，应该有更好的前途……”，一句搪塞的话宣布了暖的初恋死亡，也让一度最接近梦想的暖跌落回地面。
至此，一个意在借婚姻改变命运的女性形象呼之欲出。深受儒家传统思想的影响，暖追求梦想的方式是受了内心潜意识的引导，即“靠男人”。

井河：等我回来娶你

井河，故事里的“我”，是个知识分子，与暖青梅竹马，所谓“近水楼台先得月”，是最有可能走进暖的世界的人。不过，上大学之前的井河还处在人穷志短的阶段，总会想得多，把喜欢的对象奉为“女神”，自惭形秽，觉得配不上人家。但当他吃了那位武生的醋，对暖心生怨言，在暖陷入失恋的漩涡时——化醋意也好，化怨言也罢——化来了勇气，总算试着去亲吻暖的额头了。
抛开青梅竹马不说，井河能在暖的世界里留下不可磨灭的痕迹，更多是因为他的缘故让暖摔瘸了一条腿。暖对井河没有怨恨，只是静静地听着他的承诺：等我上完大学就回来娶你。
我相信当时的井河是真诚的，但我更相信暖是善良的。电影没有给我们透露俩人信中的内容，但一定是井河笔下的生活让暖慢慢意识到了隔膜日渐增长。她一定会想井河应该有更好的未来，而瘸了的这条腿会促使她最终下定决心。她斩断了书信来往，而井河也没有中途回来找过暖，事实上，只是置身事外地收听了些她的事，在心里把仅有的承诺煎熬成了忏悔。
所以，我们有理由相信，促使暖作出最终决定的可能也不是那条瘸了的腿。鸿雁传书，知识分子的伎俩，空余浪漫，传不来往日真情，也挽留不住那颗质变了的心。
我没有听见过暖的怨言，只是当她腿瘸了以后，就再没有看见她当初的笑容了。井河——那个背信弃义的“我”，既然都得到了暖的宽恕，我们这些旁观者又有什么理由去怒骂一通呢？换作你我，也不见得就做得更好。这就是赤裸裸的人性。
这里有关暖的命运写生，是最辛酸、最苦痛的。我们感受到了暖的真善良，井河人性中的复杂，也看到了世事无常，命运多变。这时的暖，在经历了梦想的夭折、初恋的逝去与腿瘸了后，内心的善良、宽容和隐忍这些人性得到凸显乃至放大，让她在苦难的命运里树立起一个逆来顺受、不怨天尤人的形象。
这就是莫言小说的魅力所在吧。不写政治领袖的光辉形象，主角没有完美的人格，与苦难的现实纠缠、碰撞、冲突，细腻地、缓缓地展现人性的真善美——原始的，纯粹的，无关意识形态的。

哑巴：带走暖和孩子

记得小时候一些男同学总会去惹某个女生，虽谈不上“打情骂俏”，但是肯定是受了“好感”的驱使。现实婚姻中，我也会不经意间看到了夫妻间“为了乐趣而斗嘴”，或者丈夫故意“惹是生非”，让妻子给拍两下，然后自己再哈哈一笑，得意地说她“傻”。
哑巴是暖最讨厌的人，不只是因为他的哑巴，也因为他会想办法惹是生非。他会把苍耳（画面不清晰，我猜应是这个吧）粘到暖的头发上，哈哈一笑而逃。暖被惹得跺脚叫骂，诅咒他养的鸭子全跑光。
可能是他没法像前者那样用口头语言去追求爱情，只得这样引起暖的注意，或者说转移暖在井河身上的注意力。对哑巴来说，这就是爱的表达。而我猜听到骂声的哑巴，内心肯定是甜蜜的，当晚的夜空也该多明亮呢！
他又是暖的命运里最不被看好的备胎。不得不过度依赖肢体语言，他的表现总会让人误解，而一旦被误解，表情达意受到了阻碍，哑巴激动的神情又会让人误解为简单、粗暴的占有欲，令人害怕，想要逃避。俩人巷子相遇，哑巴捂着胸口的帽子，狂追了暖几条街后，想要表达的不过是“我要送你一帽子鸭蛋”。但是，暖是不会接受的，她从不会正眼瞧他一下。
因此，还原哑巴扮演的形象，应是老实本分、不善言辞的农民，与暖的追求（事到如今，暖应该没有梦想了吧）是相去甚远的。他承继父业，耕种为生，兼营副业，踏实能干，倒是能够为瘸了腿的暖提供生活所需。所谓“祸兮福所倚”，行动比语言更为响亮，他的哑巴也成就了他的靠谱的形象。当暖的父亲载着暖治疗腿伤归来时，哑巴一路小心地托着自行车的后座，只怕颠簸会让暖有一丁点儿难受。可是，这温馨的一幕多么令人心酸。
井河多年后衣锦还乡，登门看望暖。哑巴出于本能的自卫，对井河是有敌意的。爱是独占的欲望，哑巴的爱来得纯粹、直白，不遮掩。而当哑巴知道了井河的城里人身份，看到了自己女儿对大山外那些事物的憧憬，他却挥泪作出了“忍痛割爱”的举动——希望曾经与之打架的情敌带走暖和女儿。
据说还有一种爱，不是自私地占有，而是当自己明白不能给予她人想要的生活时，应该放手并祝福她。在爱情面前，此时的哑巴在内心善良本能的驱使下，表现出了“我”这位知识分子口中会言说、却无法做到的大爱。
也许，电影刻意不借助暖的口吻，也不借助村民们的议论来谴责“我”，而是用了暖的善良来抗议“我”的草率的示爱，用了哑巴的真爱来驳斥“我”的轻率的承诺。由此，暖与这样的男人结婚，是命运跟暖开了一次又一次不怀好意的玩笑后，对暖做的最好的弥补与安排。

秋千：暗示暖的命运

据说秋千本意“迁移”。暖站在秋千荡来荡去的时候，她总会眺望远方，这自然是对城里美好生活的向往。如果说她对美好生活的向往是寄托在武生和井河这两个男人身上的话，那么这秋千一前一后荡至的最高点就是她最接近理想中的生活的时候。
可惜，现实里秋千载动不了暖的梦想，推动这秋千的男人们也一一转身离去。哑巴幻想了无数次为暖推秋千，只可惜他只是这秋千轰然垮掉转而静止后的原点——剥离了爱情里的浪漫色彩，只剩下柴米油盐酱醋茶，单调乏味，无法摆脱。

结语

无法摆脱的是命运，因为无论你作何改变或不改变，当你老去，人们只需简单的一句话：哦，这就是他的命。命运就在那里。我主张“命运”一词，不应爱被简单地与“封建迷信”挂钩。它既可以是缥缈的，即你从历史书上看到的人物的一生；也可以是现实的，即你看到的父辈们的生活；还可以是预见性的，即你在观察了众多人的“命运”后，对自己的“过去”“现在”产生了深刻认识，看到的自己未来生活的模样。
而在我看来，这其中是有丰富的内涵可以挖掘的。社会发展变迁，人性与命运纠缠不清，碰撞冲突，永不停歇，因此命运与人性这个主题，永远不会过时，也永远不会失色。那么，我想作家或电影人应该是一位忠实的画家，不去“创造”或是“添加”，笨拙地只会对命运进行写生，揭露、还原它背后的人性。