太平洋的奇迹

评分：

6.0 还行

原名：太平洋の奇跡－フォックスと呼ばれた男又名：Oba: The Last Samurai

分类：剧情 / 战争 / 地区：日本年份：2011

简介： 1944年6月，第二次世界大战接近尾声，远在南洋的塞班岛迎来了最为残酷的时刻。美

查看详情

更新时间:2018-11-12

太平洋的奇迹影评：美日之间没有宿怨

最近在看美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》一书，这是一本研究日本文化双重性的社会学著作，被誉为是“现代日本学的鼻祖”。
二战临近尾声的时候，为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中就包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。《菊与刀》分析了日军在二战中的行为及其背后的文化模式。其中美军与日军在马里亚纳海沟一带的战斗，正是本尼迪克特分析日本文化的重要样本之一。
读这本书时，顺便看了日本导演平山秀幸执导战争片《太平洋的奇迹》。这部电影根据Don Jones的长篇实录小说《Oba, the Last Samurai: Saipan 1944-45（大场荣，最后的武士：塞班岛1944-1945）》改编，以二战时期塞班岛真实史实为基础，可以说包含了西方和日本两重视角。
影片对二战原因的暧昧态度和民族立场，会让很多中国人感觉不适，但是这部影片在美国和日本却非常受欢迎，说明一定程度上还是引起双方的共鸣，契合两国民众的文化心理。
说实话，中国人仿佛和日本很近，其实又离得很远，这么多年国人看日本总是带着有色眼镜，附带了太多民族立场和爱憎情感，一定程度上蒙蔽了我们对它的理解。
将日本人根据美国小说改编的电影《太平洋的奇迹》与西方学者研究日本的著作《菊与刀》对照起来观看，是一个有趣的体验。

电影中通晓日本语言和文化的美军小鲜肉上尉，和本尼迪克特一样代表的是西方的视角，都希望通过研究日本人的行为模式和思维习惯，来制定对日作战方针。虽然两者对日本人所持的态度未必相同。
在许多美国人或者更多西方人眼里，日本是一个非常矛盾的民族，有着许多不可理喻的行为。就像影片中的美军司令官，对于塞班岛上日军将领在总攻前夜集体剖腹的行为，听得一脸懵逼。小鲜肉上尉希望通过以和平方式招降日本人，并用日本象棋向他的上司解释日本文化，这位叼着雪茄酷似罗斯福的上司却一脸不耐地打断了他的下属，和这些不可理喻的小日本有什么可谈的。
对于很多西方人甚至文化比较接近的中国人来说，日本人的行为也是暧昧难解的。比如电影中，日本军人可以为了天皇的荣誉战死沙场、甚至不惜破腹自杀、牺牲平民，也可以因为天皇一声令下立刻转变风向缴械投降，丝毫没有负担地和曾经的敌人，从此幸福地生活在一起。
这就是日本人矛盾的地方。用本尼迪克特的话来说，日本人好斗而又温和；黩武而又爱美；自尊自傲而又彬彬有礼；顽固而又善变；驯服而又不愿受人摆布；忠心而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又欢迎革新。他们十分介意别人对自己行为的看法，但是，当别人对其劣迹毫无所知时，依然会有罪恶感。他们的士兵接受了严苛的训练，却又桀骜不驯。
就像《菊与刀》的书名，“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格，柔美的花与刚烈的刀可以同时被人尊为至美而刚柔相济。
《菊与刀》直接影响了美国对日政策。下面就用这本书里的一些观点结合电影来做些分析。
一、日本人为什么不肯反思战争？
每个国家的文化传统中都有一套关于战争的正统理论。本尼迪克特认为，日本为其战争合理性辩护的前提，是认为需要通过战斗来建立一个等级体系——当然是在日本的领导之下。身在一个自上而下等级分明的国度，日本人深知每个人“各就其位”的必要性。在他们的文化幻想中，所有的国家将组成一个大世界，在国际等级体系中找到自己的位置。甚至是那些最没有沙文主义倾向的日本人，也很少去指责日本对东亚大陆和西南太平洋地区的野心。
从这部电影里，也可以看到日本人对于战争的原因避而不谈，对历史持有一种暧昧的态度。
二、日本人的精神胜利法有多强？
日本人把精神抬到至高无上的地位，他们把和美军的战役比成是“信仰物质”和“信仰精神”的较量。在这场较量中，物质注定会失败。狂热的军国主义者认为精神就是一切，精神永世长存。日军的“神风特工队”以自杀的方式撞向美国人的战舰，日本人狂热地相信精神可以战胜死亡，灵魂可以被训练。上面提到这部电影，片名就叫《太平洋的奇迹》，日本人相信在强大的精神力量下，有什么奇迹不能发生？日本人还极其自大，当他们被美军轰炸或者打败仗时，总是说：我们早已经预料到这一切，并且做了万无一失的准备，这些都是他们主动期待发生的，而不是被动的挨打。输得越惨，反而越成功。
三、日本人对天皇的态度。
在日本人心目中，天皇和日本不可分割。没有天皇就没有日本，天皇是日本的符号，是宗教生活的中心。军国主义分子极力利用人民对天皇的忠诚，为天皇效命。这种对天皇意志的服从也可能是一把双刃剑。就像《太平洋的奇迹》里，只要天皇有令，哪怕手上只剩一根竹竿，也会奋战到底，同样只要天皇一声令下，日本人会立刻收手。因为只有天皇的意旨才能让本日国民心甘情愿地接受战败结果，为重建家园而活下去。
四、日本人为什么热衷自杀？
日本人拒绝拯救，认为只有视死如归、临危不惧才是美德，荣耀只属于奋战到死的人。在战争期间，日本军队没有一支受过训练的的救护队，医疗供给少得可怜，他们从来不带那些伤病患者一起转移。就像《太平洋的奇迹》，伤病患者只能自己引爆手榴弹自杀。日本这种“伤损弃之”的理论极端表现就是不投降政策。哪怕毫无胜利希望，日本士兵也会用最后一颗手榴弹结束生命，或者赤手空拳冲向敌人的炮火，进行一次集体自杀式袭击。哪怕因为负伤或者昏迷而被俘，从此在日本再也抬不起头来。对投降的羞耻感深深烙印在日本人意识深处。
五、战后日本和美国幸福地生活在一起。
美日士兵最戏剧性的差异，无疑是日本人被俘后和盟军的配合。其实日本并没有变。日本人总是说，全世界的眼睛都聚焦在我们的身上，必须全力展现日本精神。对自身形象的关注深植于日本文化之中。这就是日本人极度死板又极度灵活的一面。战败后的日本人，很清楚自己的首要任务就是在战后留下一个好名声。自己所能做的就是表现友好，全世界都在看着我们，而轰炸后的一片狼藉还没清理，损坏的公共设置也没有修复，这对日本的名誉造成多大的玷污。
他们希望，作为一个国家，他们能够尽最大努力，将来在联合国重新赢得一个受人尊敬的席位，这也是为荣誉而奋斗，只是朝着新的方向，如果未来军事强国之间能够维持和平，日本将会选择一条新的道路实现其自尊。在日本，赢得名誉是一个永恒的目标。得到尊重的方案像工具一样可以因形势变化而随时拿起放下，这种改弦更张对日本人来说无关道德问题，除了少数顽固分子，日本人从来没有组织过任何对抗运动，或者秘密反对美军的占领。美日之间没有宿怨。