驱魔者

评分：

6.0 还行

原名：Priest又名：猎魔教士3D(台) / 天神魔煞(港) / 魔鬼教父 / 牧师 / 圣徒

分类：动作 / 科幻 / 惊悚 / 恐怖 / 地区：美国年份：2011

简介：长久以来，人类与吸血鬼的战斗从未停息。很多年之后，人类为了生存，寄居于教会严密控

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更新时间:2011-11-24

驱魔者影评：在正义与邪恶背后的双重冲突

在鬼怪类型的电影中，如同东方人偏爱僵尸一样，吸血鬼则是西方人喜闻乐见的话题，李美琪参演的《驱魔者》这部电影在某种程度上象征了近五个世纪以来的种族冲突。如同任何战争一样，作为胜利者一方有权按照自己的意愿来书写历史，于是作为这场战争的胜利者，他们被称为圣徒，其实Priest这个词，译成驱魔者是针对其行为价值而言，而译成圣徒或教士则更则近其本义。相对的，吸血鬼则被刻画成凶残邪恶的动物，这一次他们被动物化的更加彻底，没有眼睛，没有意识，只能凭本能冲动来向人类展开进攻。

胜利者成圣，失败者成魔。这是整个人类历史上屡见不鲜的故事。如果我们能将目光看的更全面一些，自工业革命以来，西方的历史就是一部扩张、殖民的历史。美洲的印第安人、非洲的黑人首先成为其扩张政策的牺牲品，他们被当作野兽或奴隶任意屠杀、凌辱，稍后的亚洲人境况稍微好些，但也是其侵略、奴役的对象。

美国则是这一扩张的直接产物，一部美国的兴盛史同时也是当地印第安人的血泪史，他们被一步步驻赶到西部所谓的保留区。《驱魔者》中的吸血鬼族同样是这样，作为失败者，它们被驻赶到偏远地区，生活在保留地的深深的洞穴中，而且永远都处于被惩罚、消灭的位置，而且一再被丑化，总是以一幅让人作呕的面孔出现。因而，《驱魔者》在一定程度上反应了西方对东西的奴役，如同萨义德所说的那样，东方在西方人眼里是一个异类的他者，为西方的文化提供自身合理性的证明。

其次，《驱魔者》还向我们展现了英雄的落寞。作为对抗吸血鬼的主力，Priests与吸血鬼进行过殊死的斗争，但当他们历尽艰辛取得胜利之后，却发现自己已经被社会所抛弃。作为有严格秩序的现代社会并不需要英雄，它只需要安心接受安排的大众，在这个社会里，英雄那种惊世骇俗的能力反而是一种让人不安的因素。因为即使他们不施展，但对于常人来说却始终是个威胁。

于是，悖论就产生了，现实的秩序是通过英雄确立下来的，但这一秩序里却没有英雄的位子。于是片中的女主角，曾经的圣徒之一，十几年下来只能通过打扫垃圾而生活，这一幕就像鲁迅小说《奔月》一样，当各种灾害都被消灭之后，后弈的神箭只能用来射麻雀。或许，这不是一个英雄的时代，当现代技术走向成熟的时候，人类只需要依靠秩序就可以稳固地生存，而在这个秩序中则只需能作为零部件存在的个体，而不是能操作整个秩序的超人或英雄。

可以说，《驱魔者》是一部标准意义上的美国影片，它反所映的是美国文化的主流态势。在这里你既能看到美国生成历史的象征，也能体验到在工业文明中，英雄末路时的悲壮与苍凉。