骆驼祥子

评分：

6.0 还行

原名：骆驼祥子又名：Rickshaw Boy

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：1982

简介：本片根据老舍同名小说改编。勤劳的农村青年祥子（张丰毅饰）生活在旧社会的北京郊区

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更新时间:2016-10-04

骆驼祥子影评：从北平到北京的距离有多远？

大家都知道电影《骆驼祥子》是根据京籍作家老舍先生的力作改编摄制而成的，于是看了电影意犹未尽又去追看了小说，应该说小说比电影更胜一筹。
要看北京郊区的风土人情，刘绍棠与孙梨的作品都值得一读，那种带着诗意的田园风情的运河文学，让人们感觉到了这片土地的奔放与诙谐；了解近代北京城区的生活万象，老舍与刘心武的作品让人一读就放不下来，非要一下子看完才罢休。
这部骆驼祥子写的是北平时期北漂青年祥子风风火火闯北京的故事，据考证祥子不能算是彻头彻尾的如现在来自千里之外的北漂青年，而是生活在燕郊或者京郊也就是对北京有一定认知的赴京打工者。
他的理想并不远大，就是有一辆完全属于自己的人力黄包车，不再寄人篱下，不再为了份子钱不想出去拉活的时候也得去，哪怕生病了。这个理想与今日来自异乡还算不得富裕之地的苏北青年刘强东相比，距离可就大了去了。这样的相比是不科学的，用今日凤毛麟角的成功者与当时的芸芸众生相比比较残酷，这样的论证也有失偏颇，而且祥子如果坚持活下去成为今日的老北京，其财富也一定是可观的，不同时代之下的个体命运天壤之别又或者似曾相识？
那么骆驼祥子时期的北平与今日北京除了时间上的固定距离，在空间，在这个时空下的社会距离又发生多大距离的裂变或者仍然有所黏连交接？
老舍笔下的北平如素描一样徐徐而来，没有过分的渲染。随着军队与战争的远去，那时的北平近郊是荒凉的，也是宁静的。难见人烟，直到看到水井、老人，祥子把弄来的骆驼变现再次进入了梦想之地——北平。是啊，他还没有实现理想，除非命运让他彻底离开，否则怎么甘心就此离开此地？对于梦想的追寻，北平北京时期的北漂距离是一样的。
那个时期也有北漂成功者，如虎妞的父亲脑子活泛懂得钱上生钱就成为一家车行老板了。虎妞后来也准备教给祥子这样做，祥子不屑于这样的非体力，不是通过自己辛勤劳动血汗换来的财富。有时是我们自己禁锢了与时代乃至未来的距离。
有人说骆驼祥子是悲剧人物，可是看完电影再追看小说，进一步确认骆驼祥子这部小说和电影里，最大的悲剧人物是虎妞！因为世界上最悲凉的悲剧人物不是因为自己的思维狭隘导致的必然失败，而是具有远见而且敢于追求自己想要的，奈何仍然一场空。
当虎妞难产而死之时，忍不住洒下同情的泪水。其实她没有体会到人间真正的亲情，父亲只是把她当成不开工资的得力干将，为自己的车行日复一日谋取利益以至于有意无意忽略了虎妞的婚姻，当她毅然决然要寻找自己的幸福之时，父亲差不多就不认她了，事实上也是变卖资产离她而去，导致虎妞后来没有钱找妇产科医生来难产而去。
她也没有得到真正的爱情，无论男女不是来自灵与肉的结合，单纯的特别是欲望的结合，总有一方是受害者。祥子真正爱的人也不是虎妞而是小福子，即使表面上不是，内心牵挂的也是小福子。所有的追寻都是一场空。斯琴高娃演虎妞已经非常出彩了，但是她如果在表现虎妞泼辣的同时能够体现出一点点——其实她也是个单纯的北京傻大妞，那么难产而死之时带给观众的悲痛会跃然屏幕之上。
自以为最了解的也是不计报酬为此卖命的父亲，其实她不了解，她被父亲抛弃了，也就是被亲情抛弃了，这是一层痛。

由于生活圈子的狭窄乃至她自愿性的禁锢，她也没有友情，和雇佣工更多的关系是监督他们是否给父亲交足了一天的车份子钱。和祥子是个另外，但是这个另外幸福吗？

祥子的内心出轨则是她被爱情抛弃了，而且他们的思维一直不在一个轨道上，后来虎妞为了这份追寻的她单方面更加志满意得的爱，将就了祥子，结果又怎么样的？

最后车行老板的女儿在穷困潦倒中被生命抛弃，而且是生命的正午时光，这是最后的痛。通篇小说还有比她更加悲伤悲痛的悲剧人物了吗？
要知道，祥子只要一直居住在二环内活到现在，时代将赋予他这个老北京不折不扣的千万乃至亿万财富了——他租住的是前门附近发的房子，解放后也就是他这样的彻贫者的了。这就是北平北京之时代的距离。
小说结尾北漂青年祥子的身体乃至理想淹没在滚滚红尘中的北平，渐行渐远，最后如一粒微尘不见了，非常悲凉的写意，但是没有赢得我的泪水；就如同今日许多的北漂青年，他们追梦而来，成功的如京东商城刘强东、百度李彦宏等毕竟是少数，因为契合了天时地利人和之成功者在任何时代都是凤毛麟角，更多的他们自身的禁锢思维如祥子这样或者运气总是差了那么一点，他们何尝不是让自己的身体与理想湮没在今日北京的雾霾里，渐行渐远终于远到永远看不见了。
看上去，祥子那时的理想好像更加难以实习，相当于现在三万多元的人力黄包车，祥子努力了好几年仍然一场空，最后家破人亡自暴自弃在那个时代的北平城中。
事实上，现在的户籍制更加加剧了现代北漂的追寻理想的难度，祥子那时只要一直在城中活下去最后就有机会成为拥有北京户籍的人了。由此可见户籍制应当是福利制度不完善时期的比较具有积极作用的政策工具，如祥子那时有，虎妞就不会死了。但是社会福利制度普遍性完善了，户籍制将成为阻碍国家发展的巨大阻力。

祥子时代的北平与今日北京，既有时间上的固有特定距离，也有空间上具有时代烙印的特大距离。有些人叶公好龙认为北京保持所有的四合院就是北京，其实生活在大杂院的四合院是很遭罪的，夏天热得但凡邻居家有点噪音都冒火，冬天由于煤炭取暖搞得乌烟瘴气，如同山顶洞时期的居住环境还是远离了文明。环境的改善包括居住环境的改善本身就是人类文明的一部分，压抑人性中的本能追寻所谓的传统本身就是个笑话。
最最重要我们每个人与未来的思想距离决定了过去与今日的距离。如果没有这种高瞻远瞩的未来时距离，包括上层建筑，那么我们就会发现虽然时空发生了很大的距离，但是以权谋私敲诈祥子的低级官僚、无法保障育龄产妇的福利政策、成功不是来自公平的竞争而是来自权势以及阻碍社会文明发展的套路，导致如祥子那样初心要做勤劳者变成消极者等等，这些距离仍然很近甚至交叉连接着。
天时即上层建筑的未来时距离决定了每一个时代或祥子或虎妞的命运距离，否则再过一百年，祥子还是祥子的命运。
地利就是你得具有虎妞父亲这样的接近未来时的思维，否则机会在你面前，如祥子还是错过了两辆车翻身命运的机会。
人和就是现在倡导的以和为贵的发展思维吧，其实就是可以融会贯通而不是固执顽固不变。
当北京揭去雾霾面纱的时刻，世界会发现，北京还是比昔日的北平前进了很多很多……