罗马，不设防的城市

6.9

“把摄像机搬到大街上”听起来轻而易举吧，但人们大概能意识到这件事从哪里来。纪实影像早早就存在，但影像这种东西越发展越贴近戏剧或文学的附庸。这里展现了另一种可能性：纳粹少校在办公室里俯瞰罗马全城，喜欢那些市民毫无防备被拍摄的样子，所以影像等于权力。本质上，《罗马，不设防的城市》用一种影像来反抗另一类影像——是代表监视的、代表控制的、代表权力不等的，是代表布景的、代表舞台的、代表优质电影的。

如果你以这个时代的眼光再看，会因为其普通而感到无聊，没错，它具有的是所谓“影史意义”。另一优点也必须基于它出现的时代来看，同样释放正能量，它没有将纳粹的投降当作这个故事的结尾，而是孩子们确认神父已死之后离开，纵然映时已是1945年的十月。斗争的意义是斗争本身，而不是最后的结果。这里我们才知道，新现实主义依然伴着这样的宗教意味，我们往常需要通过确认神迹和业果来相信至高的存在，这里的神迹是过程本身。皮娜直截了当地被杀，曼菲蒂毫无悬念地被捕，行刑、牺牲，没有什么转机发生，但神父是这一切的观众，固然说教味道大了些，可的确就是这样，只要你走在通向上帝的道路上，是否相信上帝又如何？