血色浪漫

评分：

6.0 还行

原名：血色浪漫又名：浪漫人生 / Romantic Life

分类：爱情 / 地区：中国大陆年份：2004

简介：故事从文革后期开始，开始在地道的老北京城。钟跃民（刘烨）、张海洋（连奕名）、郑桐

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更新时间:2019-03-20

血色浪漫影评：自由

伊甸园里，上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

最初接触《血色浪漫》是在大二，那时我惊喜地认为自己找到了人生榜样，之前虽然也在努力，但并没有形成完整而有效地价值观和生活态度，所以，当主角钟跃民出现时，我立刻认为这就是自己心里曾经憧憬的未来，并且下决心要成为他那样的人。
钟跃民，一个人生经历丰富多彩的人，他生长在中国社会大动乱的文革期间，中学毕业赶上毛主席号召的上山下乡，到黄土高原当了一年多农民，插队之后又到部队当兵十五年，转业后和一个临时拉来的姑娘在大街上摆了一个煎饼摊儿，因为无照经营经常被工商局追着跑，半年多后小摊儿被没收，他凑巧被从前的朋友遇见，从此摇身一变成为国营大企业的经理，过了一段香车宝马的腐烂生活，不久因涉入一桩经济大案被捕入狱，在别人的搭救下，他出狱了，很长时间找不到工作，后来当了一名出租车司机，又过了些日子，开始经营餐馆，几年之后到中国大西北，开始了他“在路上”的流浪生活。
《血色浪漫》此书以他为灵魂人物，他的生活态度和方式都很有意思让人羡慕，从书中可以看到这个人有时非常无赖，有时又相当严肃，从不按常理出牌，性格极其矛盾复杂。年少时期，他和朋友们生活的主要内容就是打架和调戏街上漂亮女生，对别人粗暴蛮不讲理，但他也听约翰·斯特劳斯和柴可夫斯基，读《基督山伯爵》和《红与黑》，看得出对艺术有很深的理解和品味，被称为“拎着菜刀的诗人”；他家庭背景优越，却在贫穷的陕北乐不思蜀，积极外出讨饭和学习陕北民歌信天游，还遇到了红颜知己打算在此地安居乐业；他痛恨规则和教条却在部队规规矩矩待了十五年，他对金钱没概念却在开出租时想方设法欺骗顾客，明目张胆索要小费等。在这些过程中，他也体现了无与伦比的坚强和乐观，讲义气，富有同情心和正义感，任何事都做得很好，是个非常洒脱的人。
书里他的朋友们从不同角度对他下过评价，但钟跃民自己最能说明自己，这也是我为什么视他为榜样的原因，他说：人生对他来说就是游戏，一种生活方式过腻了，他马上换另外一种，所以生活对他来说没有好与坏，只有好玩与无聊，去要饭还是当贵族他完全无所谓，每一种游戏他都认真投入，体验其中的惊险、快乐、刺激、和恐惧、痛苦，但别指望他会太认真，这种不认真直接反馈在对感情的态度上，周晓白是他的初恋，却因为对感情太专一执着被他敬而远之，秦岭是他一生最爱的女人，却因为种种原因两人未能修成正果，高玥是个对他无限包容理解的现代女性，他们恋爱时钟同学还一直强调自己不要婚姻，最后直接去浪迹天涯了，至于他人生中其他不重要的女人，多不胜数。鉴于他对感情的态度，我身边的女性朋友没有一个喜欢他。
现在我仍然喜欢他，但是，这种喜欢日趋冷静，随着信仰的深入，我渐渐发现一些边角，其实是更深入的部分，当我用我信仰的价值观来观察他时，终于开始有所取舍，他的乐观、幽默、善良、积极、热烈真的都是难得的品质，但他的人生真的是我向往的吗？
一：关于责任
我想，他的不负责任并非不愿，而是不能，前者是主观的选择，后者却是客观的他自己也承认的问题，跟周晓白在一起时他年纪还小，每天四处打架惹是生非，可以说自己太年轻不愿负责任，但是十几年过去了，这个贪玩的男人仍然没有认真对待这个问题，他好不容易找到秦岭，觉得自己再也不想失去她了，于是向她求婚，秦岭还在考虑的时候，他却被抓进了监狱，还是这个女人救他出来了，并最终选择离开他。秦岭是个跟他很相似的人，她太了解钟跃民了，她既不愿要求他的承诺，也知道他无法遵守承诺，于是，在看似无可奈何的情况下，他错失了自己一生的最爱。钟跃民是孤独的，他需要一个跟他有一样价值观的人，比如秦岭，而这样的人却注定不会选择他。
二：对他来说人生只是游戏，那么他会感到困惑、迷茫和痛苦吗？
他的朋友李奎勇得了癌症，跟他探讨灵魂和信仰的问题说到佛教，书里写道，钟跃民是个现实主义者，他既不愿考虑前生，也不愿考虑来世。但是很显然，他考虑过，在宁伟和李奎勇死后，书中提到了他的打击和消沉，他应该想过，为什么宁伟这样一个军事天才会阴差阳错走上犯罪道路成为人民公敌，为什么李奎勇苦苦奋斗仍然摆脱不了贫困的折磨最后得绝症而死？书里他在听贝多芬音乐会这部分集中体现了他的逃避，他也在思考，什么是善，什么是恶，何谓光明，何为黑暗？最后他用自己的哲学观得出结果，一切都是相对的，但人类理性的思维和科学的批判精神最终将达到一个理想的彼岸，那是一个充满生机和灵性的空间，没有偏见和仇恨，只有自由和激情。
每个人心里都有一个天堂，虽然我对人类的理性思维程度抱有严重的怀疑，我也相信凭我们有限自私的理性无法到达天堂，在书的最后一部分，钟跃民负起了一部分责任，尽力帮助他贫困的朋友们，他也一直告诉他们要思考，要对生活抱有希望，他想提供的，也是这种被称之为“希望”的东西，但“人类理性的思维和科学的批判精神”究竟是什么，如何帮助人们到达理想的彼岸，钟跃民自己也不清楚，他的灵魂里有一种深刻的不安全感，他可以为了朋友义气赴汤蹈火，也可以牵挂所爱的人十几年，但事实上他并不信任任何东西，在黄土高原上食不果腹的时候他说：“你有没有听说过这样的故事，一个浪迹天涯的游子回到故乡的时候，发现的第一件事总是自己的恋人变成别人的老婆，你看面前的这片黄土地，它能长出玫瑰吗？我看不能，它充其量只能长出玉米，美丽的花朵需要适宜的温度和水分，感情也是一样，需要一个好的环境，别人不忘旧情，那是人家觉悟高，你自己就不要太当真了。”
钟跃民不愿对感情认真很大的原因是他根本不相信感情，他不对生活认真也是因为他认为人生是由无法选择的开始、盲目无意义的过程和迷茫黑暗的结局而组成，这直接导致了他的空虚和痛苦。
我不怀疑钟跃民会了无遗憾地在流浪的路上死去，但应该死得并不温暖，他很可能会孤单而且害怕，另一个世界是怎样的，真的能像他想象的那样吗？他是一个无边无界的自由世界里一个孤魂野鬼，无法无法描绘那理想的彼岸是什么，事实上，那种观念里应该不存在理想的彼岸，此岸难道不就是一切，不就是最好？
多年之后我成为一个不停思辨着自由概念的信仰者，我的作息规律很多，从不过度渴望食物，有时会过量喝咖啡，也没有戒酒，不时微醺，我几乎不再自怜，从未长时间停留在低落当中。经历过不喝咖啡就头疼，喝酒不小心到断片的我比从前更了解自由的后果，我从未停止对上帝的追问，我喜欢他在圣经中说“你们来，我们彼此辩论”。我发现自己爱钟跃民的是他对自己自由观的彻底实践，这种观念有着不顾一切大胆的气质强烈吸引着被各种社会规则所限制和训导的很多人，吸引我的当然是勇气，以及对某些荒诞的陈词滥调反抗的精神。
遇到钟跃民这样的人，我还是会不可避免地被吸引，所谓人格魅力。回到伊甸园的话，我也会对诱惑难以抗拒，所以无法埋怨亚当带来的原罪。但我承认人生需要长久而深沉的安慰，需要牺牲而不是蜻蜓点水的爱。这点，我们精神的流浪者是做不到的，他自顾不暇。
虽然经常因为纠结而感到痛苦，还真的讨厌过自由意志，但在善恶之间允许选择，那才是神赐给我们的礼物——自由。