赛德克·巴莱(上)：太阳旗

1895年签署了《马关条约》，台湾被割让给日本。1930年影片背景“雾社起义”，经过几十场大大小小的战役，整个部落最后大多妇孺老少也只剩不到300人。这部电影是经过12年的筹备，两万多人跨国演绎的史诗级文艺片。为什么说是文艺片？商业片的判断标准除了热闹，还有最重要的一点那就黑白世界被简化了，刻画得很分明，黑就是黑，白就是白。而文艺片给人的感觉是沉闷、安静的，但文艺片的判断标准并不是这样，文艺片是不仅能带给人真实感，这个真实感不管是从剧情还是镜头感上，还有就是对人性复杂的探讨和观众的参与感。文艺片不会直接给出标准答案，而是会引发人思考和想象空间的，影片所探讨的人性除了黑白世界还有广阔的灰色地带。

从整部影片上来看，看完会觉得矛盾。日本殖民者是来开化他们的，为他们带来文明和进步，毕竟这个部落某些生活方式还太过于野蛮，比如双方稍有矛盾跟摩擦就砍人人头，这么残暴跟血腥，在外族人看来是不能理解。但在赛德克部落砍人人头是代表荣誉与成就的，因为只有砍下人头才能在脸上画下图腾。从最初他们还是靠打猎来与汉人换取食物与日常用品，不难看出其生活方式挺原始的，拿着冷兵器的人怎么对抗得了日本的飞机、大炮、子弹，更何况日本本身资源就缺乏，来到这里不仅为了开化与征服，还有就是抢夺资源，之后大量的森林资源被开发，这就是文明的代价。

莫那鲁头领内心感到迷茫时想到了自已的父亲，可他们的父亲已经不在这个世上，为什么这个时候想到自已的父亲呢？因为在部落里面年龄越大越高望，他们身上有很多人生经验，希望是能给他指点迷途。但他父亲并没有正面回答他的困惑，而是唱着山歌走向彩虹，山歌是部落文化必不可少的一部分，而彩虹桥的那边是英雄的猎场和祖灵的灵魂，这些都是赛德克人刻在血肉里所追求的，所以这里莫那鲁已经有了答案，只是还缺乏一定的勇气与时机。

他们与日本侵略者共同生活了三十几年，双方的信任早已建立，在“雾社起义”的时候日本人也并没有多少，而驻台的首领听到这个消息却感到震惊，因为他相信赛德克人不会再反抗，但没想到赛德克族人婚礼上的一个冲突就成了这场起义的导火索，这个冲突所引起的是他们人格尊严受到侮辱。在这三十几年里他们被殖民者羞辱、打骂、歧视，虽没有很大的反抗行为，但最终起义爆发，实质还是血液流淌着的是他们对平等的追求和身份认同。这场轰轰烈烈、激扬豪壮的起义大旗却放着悲壮的音乐，这音乐是为他们所杀的那些无辜妇孺小孩，也是为他们所歌唱，从起义的开始就已经暗示他们的结局，这场起义注定是失败的。

他们用生命再次唤醒部落的图腾印记，既为他们的英勇、正义所折服，但也为他们的野蛮与极端杀戮而不能接受。