浅坟

评分：

6.0 还行

原名：Shallow Grave又名：同屋三分惊 / 魔鬼一族

分类：惊悚 / 犯罪 / 地区：英国年份：1994

简介：亚历克斯（伊万•麦克格雷格 Ewan McGregor 饰）、大卫（克里斯托弗•

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更新时间:2010-03-04

浅坟影评：需要救赎的人性和需要教化的人性——《浅坟》引起的思考

你一定会承认人性之中的肮脏和邪恶，可你是采取何种方式去摒除这些东西在你的身上的存在？观察周围的人多是不去想而是积极地向着所谓人善的道德和教化努力地平复着内心的躁动。这就是中国人看待人性恶的方式，回避而教人向善，而所谓善由权威确定并由舆论监督。我想，你回避了人性的一部分也就回避了自我于人性的自觉，没有了自觉地人性多没有独立自由的思维，多趋向于社会集体观念，多在意舆论和社会评价。这样的方式多把恶与善分开，推向两个极端，可是无论是再伟大的先贤也是善恶同时存在统一。这样的方式对待犯错的人的态度是极端和扭曲的，而犯了错的人也加入大于本身的耻辱和对于宽容他的人加入了大于本身的感恩。这样的人性带来的看待事物的方式多是非此即彼的二元论，多是一种激烈的态度。这样的人性不会产生对生命的尊重，而是狂妄的自大和封闭。看看另一端的人是如何处理的。西方的宗教的基本态度是人是罪恶的，人生需要赎罪。这样的态度蕴含着产生现代社会的种子，如同我一直坚持的，只有痛苦才能让人进步。思考人的恶，就会寻找人的善。对于恶的内疚就会更加谦虚于所面对的其他生命。寻找救赎之路就会思考人的意义。寻找这种意义是靠上帝和宗教还是理性和科学，中世纪的痛苦让人自觉于理性，科学的救赎之路。当然，其他的强调恶的文明由于其他因素如地理没有产生科学与理性的现代文明。这样对待人性恶的态度会让人更轻松更宽容也会统一。当然也会让少数人更加邪恶和扭曲，因为种种其他的因素把他推向恶的一端的黑洞而无法靠自身意识的力量解脱出来。

以上的思考是我看了丹尼-博伊尔（丹尼博伊尔）的处女作“浅坟”介绍后的思考。我没有研究过西方的宗教，只是想想。“浅坟”是一部黑暗惊悚的电影。说的是三个游戏人生的年轻人利用出租房子作弄人但遇到一位携带一笔巨款的投缘人。他们接纳了他，可一天这个男人赤裸裸的在他们面前神秘的死去而留下了那笔钱。这三个分别代表温暖，积极，阳光，代表扭曲，邪恶，黑暗和代表投机于情感游移于善恶之间获得利益最大化的女人的三个年轻人完全忘记了道德而是把这个男人的尸体偷偷运到树林准备处理掉。他们抽签决定谁把尸体分掉，导演安排了那个黑暗和扭曲的人去做。事后，其他两位还是快乐的游戏人生。而分尸的那位却越来越变态越来越邪恶。他躲到阁楼里，不和其他人接触。独自陷入分尸是邪恶的幻想里去，同时把那笔钱视为私有财产用胶带绑好藏在水箱里。突然一天来了两个人来找那个男人留下的钱。他们制服了楼下的两个，却在阁楼上被已经非常变态的人冷酷的杀了。矛盾终于爆发，三个人为了这笔钱争斗起来。看似积极的代表和那个女人是一伙的，他们联合杀了变态者，但那个女人留下了被刀钉在地板上同伴带着钱走了。可没有结束，当女人打开钱箱是里面满是废纸，镜头回到躺在地板上露出笑容的人身上，镜头下移，让观众看到了藏在那里的钱。电影结束。丹尼-博伊尔（丹尼鲍伊尔）的电影一直用理性和感性思考着人性，而他一直用天主教思想，浪漫主义和游戏主义来理解人性，并统一与他的电影中。人性的恶是他一直的批判，而人的觉醒又都在让主人公拥有一笔钱之后而与过去诀别。罪恶需要在罪恶中自觉，而往往让人救赎的是外在的机会。钱是想离开罪恶的人的机会。

看完介绍想到那些后有看到焦点访谈采访新的教育部长，给我的反应还是教化和约束人性的部长。以前是孔圣人，现在是党。教育部只不过是党统治的工具，手段和以往本质上没有什么区别。中国的思想现代化还要在这种迷思中徘徊多久，还是重复中国的兴衰史吗？