雪国列车

评分：

6.0 还行

原名：설국열차又名：末世列车(港) / 末日列车(台) / 最后的列车 / Snowpiercer

分类：剧情 / 动作 / 科幻 / 地区：韩国年份：2013

简介：

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更新时间:2019-03-12

雪国列车影评：乌托邦列车

《雪国列车》：乌托邦列车
一、《雪国列车》电影简介
剧情梗概：故事讲述一场突如其来的气候异变让地球上大部分人类灭亡，在一列没有终点、沿着铁轨一直行驶下去的列车上，载着地球上最后幸存的人们，“雪国列车”成为了他们最后的归宿、最后的信仰也是最后的牢笼，在这里，受尽压迫的末节车厢反抗者为了生存与尊严向列车上的权利阶层展开斗争。
其他信息：电影改编自获得1986年昂格莱姆国际漫画节大奖的法国同名科幻漫画原著；韩国著名导演奉俊昊执导，韩国著名导演朴赞郁担任制片人，导演其他作品《杀人回忆》《汉江怪物》《母亲》《玉子》等等。
导演特色：奉俊昊是韩国首屈一指的类型片导演，他的电影像是好莱坞体系中运作的反好莱坞影片，有着电影工业出品的特质和成熟度，有着类型片的叙事外壳，也同时站在文化反思和“作者电影”的立场抨击类型模式，超越传统类型片而获得一种独特的个人风格。不论是之后的野心之作《汉江怪物》，还是回归人性探讨的《母亲》，奉俊昊总有一种将社会议题“电影化”的能力，实现了“作者电影”与大众文化生产的某种嫁接
二、乌托邦起源
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图（《理想国》）。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中提出。
所谓乌托邦思想，简单地说也许就是一句话——幻想一个美好的未来世界。
到20世纪出现许多对于工业反思与未来幻想的文学作品，“反乌托邦”也随即出现，其中最著名的是“反乌托邦三部曲”小说：扎米亚京的《我们》，乔治·奥威尔的《1984》及赫胥黎的《美丽新世界》。
所谓“反乌托邦”传统，简单地说也就是一句话——忧虑一个不美好的未来世界。
三、反乌托邦电影流变
1、最早的反乌托邦电影是弗里兹-朗的《大都会》。影片讲述在未来社会，大机器统治人类世界，人类被机器所异化。这部电影所展现出的科幻艺术，对人们生活环境所表现出来的忧患意识的反思，使得该片成为反乌托邦科幻电影史上最具有里程碑意义的一部作品。
1、1960年代到70年代的反乌托邦电影多改编自反乌托邦小说。例如：奥逊-威尔斯的《审判》（1962），改编自卡夫卡的同名小说；特吕弗的《华氏451度》（1966）改编自美国作家雷-布烈伯里的同名小说，还有改编自小说《蝇王》的同名电影。（同一时期的还有戈达尔的《阿尔法城》，乔治卢卡斯的《500年后》都是原创的反乌托邦设想。）
2、70年代后期到90年代初期涌现出了大量的反乌托邦电影。该阶段的反乌托邦电影题材比之前更为多元，将暴力元素、爱情元素等更多元的电影类型融入进来。如库布里克的《发条橙》（1971）和特瑞-吉列姆的《妙想天开》（1985），雷德利-斯科特的《银翼杀手》等融合了多种元素（黑色、情色、暴力等）而存在。
3、90时代中期以后，反乌托邦电影主题以及叙事等都有了新的变化。1995年的《十二猴子》采用了非线性的环形叙事手法探讨了“时空悖论”的问题；1999年的《黑客帝国》呈现了大量与反乌托邦有关的哲学命题；《千钧一发》阐述的是未来世界的种族和基因问题；这一时期的日本动画如《攻壳机动队》、《阿基拉》用绚烂的霓虹美学和哲学思考提升了动画乌托邦电影的深度。
4、到21世纪，涌现了大量表达人类对反乌托邦主题思考的电影，形式和内容都带有创新性发展。如《V字仇杀队》里对未来极权统治下的英国社会人民的苏醒和反抗，还融入进英国历史上的“火药阴谋案”；阿方索-卡隆的《人类之子》讲述未来人类丧失生育能力的困境与希望；《我，机器人》继承了阿西莫夫“机器人三定律”的人机探讨；《少数派报告》是斯皮尔伯格对未来犯罪的思考；还有更加贴合青少年口味的《饥饿的游戏》《移动迷宫》《分歧者》等等。
四、《雪国列车》——乌托邦列车隐喻象征解读：
一场由科技滥用带来的地球温度的骤降，因温度的骤降大部分人死亡，仅剩下3000人登上“诺亚方舟”式的世纪末列车，这辆车承载的是人类仅存的生命也是最后的希望。这辆列车就构成了一个乌托邦社会的缩影，严重的贫富差距、森严的等级制度、恐怖以及残酷的集权主义统治，酝酿着阶级革命与反抗。
1、列车——“诺亚方舟”or金属监狱？
一场由科技滥用带来的地球温度的骤降，因温度的骤降大部分人死亡，仅剩下3000人登上“诺亚方舟”式的世纪末列车，这辆车承载的是人类仅存的生命也是最后的希望。但是“雪国列车”上，森严的阶层分化（车首的富人阶层，车位的穷人阶层），残酷的生存环境（底层人民生活在狭小、封闭、肮脏的车尾无法改变），集权主义统治（暴击机关、洗脑式教育、对威尔福德的个人崇拜）。
2、永动引擎——驱动社会发展的体制或领导力。
驱动“雪国列车”前进的核心是精心设计的永动引擎，也是全列车赖以生存的根本。但所谓的“永动”只不过是车长威尔福德蒙骗民众的借口，在现实里是不存在的。它是由人来操控而形成的一定的运行模式，代表着领导者的利益。从本质上来讲，柯蒂斯领导的革命反抗的是体制，南宫父女对车厢的爆破意图是打破体制，威尔福德维护的是现有体制。体制（引擎）——维持的是整个社会（列车）的永远发展的动力。
3、车长威尔福德和女部长梅森。（希特勒和戈培尔？）
如果永动引擎代表着社会体制，那威尔福德则隐喻了一个极权统治，捍卫和维护现有的体制，维持着整个社会的平衡。它看似带给人们平稳和持久的稳定，但无疑也束缚着人类发展的发展，并且透着残忍和血腥——备受压迫与苦难的底层人民，为了生存与尊严不得不奋起反抗，最终导致了流血和牺牲的革命。
女部长梅森衣着华丽，总是温文尔雅而又不失严肃的用一些浮夸的演讲式的话语来告诉人们如何在自己的位置上生活，她是车长威尔福德的代言人，维持的是统治阶级的利益。
4、柯蒂斯和南宫民秀。
柯蒂斯——列车暴动的领导者，底层民众的革命领袖，有着“不自由，毋宁死”的崇高决心，但在意志上仍存在疑虑。当威尔福德提议让他当下一任车长时，柯蒂斯是倍感恐慌和不知所措的，当尤娜朝他要火柴去引爆列车时，柯蒂斯做出的手势是拒绝的。从这个层面来讲，柯蒂斯作为领导者的革命是盲目的也是有局限性的。
南宫民秀——和柯蒂斯形象形成鲜明对比，他看似颓废低迷，却是一个热爱生命、渴望自由、富有谋略的智者。只有她注意到了车窗外气温的变化以及火车窘境的现实，也只有她意识到“只有走出去，才能真正结束这一切”。南宫正是代表了富有革命精神的知识分子，他们富有思想却势单力薄，是统治者利用和镇压的对象，同时也是革命者要团结的力量。
5、孩子——导火索和希望。
电影中几大情节点都是由孩子所引发的，可以视作是情节的导火索。影片一开始就表现了孩子被带走而引发父母的法抗和士兵的镇压，当革命者看到孩子们接受的洗脑教育所带来的的触动，到柯蒂斯回忆孩童血腥记忆（饿极了吃小孩）后的忏悔和净化，到永动机下的孩子被奴役的景象后回归自我。影片结尾的落脚点依旧是孩子，车毁人亡，而在茫茫白雪中，站着两个幸存的孩子，象征着最后的希望。