同义词

评分：

6.0 还行

原名：מילים נרדפות又名：字旅巴黎(港) / 出走巴黎(台) / Synonyms

分类：剧情 / 喜剧 / 地区：法国年份：2019

简介：约亚夫（汤姆·梅西尔 Tom Mercier 饰）是一名以色列退伍军人，他非常向

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更新时间:2020-02-02

同义词影评：以色列人眼中的今日巴黎浮世绘

片子难进入有二：
1. 以色列难民身份难代入。
以色列人在中东难民中身份特殊。流浪两千年的犹太民族在二战被屠族后迁回耶路撒冷，在当地建国。回到耶路撒冷这些人多是留欧的知识分子，以色列作家奥兹在《爱与黑暗的故事》里讲到他父母，母亲通4、5种语言，父亲通16种语言，在以色列建国后，他父亲在图书馆当管理员，可以想见以色列人的平均文化水平，至今，以色列的教育在全世界都是数一数二。
所以不能以一个普通战乱国家难民来看约亚夫。片子里对他也有明确交代：反战而不情愿地上战场，射击训练的那场，他说，“机关枪的板机很难搞，但对枪手的真正测试其实是演奏平克弗洛伊德（我看的版本翻译有误，此处已改）”，明确了他的身份和认知——反对人被异化成战争机器。而后开枪前，他问哲学家上司：“这是什么歌？”，他和着节拍开枪，这首是《我不想工作》。所以片子是以高知的视角切入，讨论人性本身。
2. 电影语汇非传统。
拉皮德本人学哲学出身，因此大量用了象征、比喻、双关，各种文本、剪辑上的修辞，让片子变得非常抽象——但从声画上来看又基本是落地的、写实的表述——所以最割裂、难以进入的地方可能在这里，但这又变成了他独特的电影语汇。
剧情：
每个段落文本上至少都是严丝合缝、精准地表达导演要表达的内容。譬如最容易理解的第一段，一个以色列犹太人，从外到内地，被法国上流社会“救活”，不细展开。
整体剧情，以色列难民到了巴黎，希望摆脱那个异化平民当战争机器的国家，尽可能融入西欧社会，却发现这里的人，也被异化到极致——空虚、虚伪。这里除了传统的文化冲突，更是人的两种状态的冲撞：一面是从战乱地狱叛逃的有尊严有道德的人，一面是在和平天堂烂掉的空虚的、“道德沦丧”的人（“道德沦丧”打引号，后面详细说）。
他的整个心态，是以为被救赎（从不抬头看到抬头看了一眼圣母院，说我的朋友和爱人Caroline救了我），到彻底否定法国文化（模拟枪击圣母院）。影片带我们，随着他经历了这些：
a. 法式道德沦丧的爱情：
从初识Caroline的心动；到听说Caroline和很多人上床的轶闻一开始态度怀疑而后断然拒绝“这样的机会”；到Caroline主动上门勾引开始背叛Émile；到约亚夫愧疚地把自己的最后一个故事告诉Émile让他拿去用；到Émile提议假结婚时Émile的痛心表情；到Émile同意归还故事时的那句“每个人的慷慨都是有限的”；到约亚夫和Caroline说“必须停止这一切”时发现Caroline根本听不进去，还喊他“小羚羊”。这些经历让他看见自己正陷入一种纵欲而背叛朋友的“不道义”的处境（是否道义的判断，基于他犹太人的身份尤为明确）。最后他在Caroline乐队里，质问“妻子是不是有选择丈夫的自由”——既然Caroline有这种自由，又为何选择让人陷入不道义的境地。
b. 堕落的文学艺术：
身处欧洲“上流社会”的Émile早已无法从生活本身汲取灵感，只能写出像明信片那样表面好看但是cliché的空洞文字，Caroline在区管弦乐团演奏双簧管却被Émile描述成是种土豆的手艺活——无艺术性可言，约亚夫去帮艺术家拍裸体视频时感受到的无意义——“我在这里干什么”。相比之下，他给Émile讲的故事真实鲜活有血性也有浪漫，他提到“懦夫”同事眼中的小提琴——是战争机器作为“人”的那一部分的潜意识，音乐在约亚夫眼里总是抗争——pink floyd、《我不想工作》——而不像Émile，音乐是灵感枯竭的解药。这是他对欧洲当代艺术的反思。
c. 冷漠的社会人际关系：
约亚夫刚来使馆工作，感受到工作人员对他者的冷漠；下一场他面对淋雨时被挡在门外的犹太人，撤掉栏杆让大家“越过边界”，说“犹太人不能让自己的同胞淋雨”。他对这种人心冷漠的环境是不满的。
d. 边缘化的种族身份：
对约亚夫而言，以色列、犹太人是决心摆脱的身份，因为他厌恶被战争异化的自己，他在移民课上用希伯来语干瘪用力地念出以色列国歌，按导演的话来说是对国家的“摒弃”。但他的朋友亚洪不是，他把亚洪比作赫克托耳，是那个明知必败还坚持到底不认输的勇士，他看见亚洪在酒吧里质问法国人“你知道以色列吗”而没有得到回应，他看见亚洪在地铁里像斗牛一样抵着路人冷漠的脸哼以色列国歌而人们面无表情。约亚夫讲起赫克托耳的结局时，配了的画面是一辆车驶在以色列的大街上，后面拖着一个，看不清是不是参加了反“新法西斯”活动的亚洪，但约亚夫以吊在车上的人比赫克托耳，进而比喻亚洪，来讲这个族群在西欧社会里拼死挣扎而必败的命运。
e. 生存困境——饥饿：
开场时约亚夫被抢得一无所有，他穿Émile的衣服，花Émile给的钱，每天省吃俭用，但在使馆的工作因为把犹太人放进使馆而被辞，他只能去酒吧偷吃。最后在移民课上唱完法国国歌后，他决定重操旧业——去当外籍兵，这直接影响到了他的自我认同。
f. 自我认同：
在以色列时约亚夫认同pink floyd、“我不想工作”，到最后在巴黎因为生活所迫重新穿上军装，他意识到被异化的不可避免，他跑去找Émile要回他最珍贵的东西——自己的那些故事，Émile表示同意但讲了一句双关的话“我明白，每个人的慷慨都是有限的”，这把他重新推进了a的问题中，开始彻底反思自己的所作所为。
在Caroline演出前他质问乐团成员，大家无视他而上台演出，Caroline最后出来面对他的表情，是“我知道这个国家堕落了”，然而她转身回去演出，她也无能为力。

开头约亚夫和Émile聊起塞纳河，说塞纳河就像是对人的一道考题，“巴黎的美不过是对外国人的施舍，让他们看不见这座城市的本质，这本质不是她的美丽、不是她的女人、不是她的辉煌，我现在还不清楚它是什么”，Émile说，“我不确定你说的本质存不存在”。到最后，约亚夫看到了，但身处其中的人看不到。